很快，截教众人开始行动起来，而殷子煜单独留下洛神：“宓妃道友，如今阐教已经开始谋划，此乃是大机缘时期，若能得大气运，纵然是混元金仙也并非不可成，南极仙翁此次传道孔丘，事成必然成就准圣，而宓妃倒也务必利用此等机缘，传道万方，功成则因此花开九品当毫无问题！”
宓妃听后郑重点头：“子煜，我当以何传道？”
殷子煜稍微思量，然后说道：“此次墨翟之兼爱，孔丘之仁爱，当有一道与此两道并驾齐驱！此道，便以本心之爱传道吧！”
“本心之爱，则为子煜之道的良知吧？”
如今的宓妃跟随殷子煜如此之久，对于殷子煜所秉持的道，也有了极大的潜移默化，可以说，完全领悟，不过殷子煜应对的是仙神之间，根据阐教跟人教，截教西方教走出自己的本心之道。
殷子煜的本心之道，重在本我，重本我则为演变有情道。
如今既然是百家争鸣，应对凡人，则可因此下沉到凡人身上，与孔丘墨翟争锋，则需要做出更改。
殷子煜点点头：“正是如此，如同见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知。本心之爱，须破除私欲遮蔽，回归本心澄明，使爱超越世俗功利，爱非外铄，吾心本然，不可让墨翟兼爱枷锁本心，不可任由孔丘仁爱形成桎梏，本心区分利弊，不可能兼爱众生，当孝悌成为天地规则，则让父母对子女拥有生杀之权，此为大弊也，唯有本心感受其爱，方可爱人，此心爱的本质不在概念争论，而在本心澄明”
殷子煜所阐述的本心所爱，乃是针对兼爱那种让人爱所有人的虚伪，以本心所感而选择爱。
针对孔丘秩序的桎梏，仁爱孝悌看似没错，然而若是成为规则，则必然无爱，因父母对子女产生生杀之权，子女成年之后也会享受生杀之权从而生子蓄奴，这将形成了一个恐怖枷锁。
本心之爱是不需要讲的，本心感受父母之爱则必爱父母，本心也必然无私爱子女，何须此约束而成秩序？
殷子煜为洛神阐述了一番此道，洛神自然是瞬息皆明。
宓妃万分感激的看向殷子煜：“子煜对我之恩，宓妃以不知如何报答！”
殷子煜无奈的是说道：“宓妃道友何须在如此说，你我一路走到今日，宓妃道友也是大商忠臣，岂能让大商让人族无可用之人？此乃是公心，你我之间何须说谢字！”
“.”
殷子煜便将自身的本心之道，如何传道告知与宓妃。
殷子煜谋划的是未来的盂兰盆会，如今先让宓妃得此机缘花开九品。
如今大商务必多培养出一些名震三界的人才，而宓妃从洛水倒灌西岐开始，就已经是大商这边殷子煜之外第一人了。
闻仲跟脚不如宓妃，商容资质不佳，以主宰政务为主。
宓妃属于是跟脚资质机缘皆佳者，那么在给其机会，并且又是伏羲之女，则才能最快的提升起来。
重用伏羲之女，则可直接绑定了女娲跟伏羲，让两人知晓殷子煜的态度，他们也会最大的限度的支持自己。
若是宓妃花开九品，成就不可限量，那么女娲跟伏羲自然是万分高兴，对于殷子煜也必然是有求必应。
此时还有其他散修全都进入洛邑开始传道，诸子百家算是开始了，此风口之下，但凡一家之言，都可多少获得一些气运。
洛邑之外为洛水，此时的洛水已经拥有天下最大声望之河，无数人再此立誓，立誓之后则不敢违背，因此人心汇聚之下，让其拥有了莫大的神圣性。
对于太上分身下界，阐教，西方教都是收弟子的模式，而宓妃则是直接真身洛水显化，传授本心之道。
数十年时间与洛水收门人三千人，按照殷子煜的传道之法，开始传道万方，跟墨翟的兼爱，孔丘的仁爱形成了对比。