就这样，耕作在奥吉布瓦人中生根发芽。他们不再只是湖畔的行者，而是田垄的守望者。那些一垄垄新翻的泥土，如同部落的根系，终于深深地扎入了这片丰饶的土地。
随着李漓在族人心中“神化”，纳加吉瓦纳昂部落的长老们也不得不低头妥协，暂时放下了世代传承的迁徙传统。那一夜，火光在湖畔跳跃，长老们围坐火堆，白发在风中颤动，烟斗袅袅升起的白烟，如祖灵低声叹息。
一位年事最长的长老低声道：“神已降临，我们怎敢违逆？定居吧，祖灵会理解的。”
另一人点头：“铁器生，神力显。迁徙旧规，也许该暂且搁下。”
长老们的语气中有不安、有挣扎，但更多的是一种无可奈何的敬畏。李漓那“炼铁、牧牛、造车”的神迹，使任何反对都显得愚昧和无力。
次日清晨，长老们一字排开，站在营地中央，齐齐俯首行礼，声音低沉而整齐：“神慈悲，我们听从您的安排。”
李漓赶紧摆手，面露尴尬：“别叫我神，叫我酋长就行。”
长老们依旧低头，声音不变：“神谦虚。”
李漓忍不住苦笑：“这妥协……也太神话了。”
一位年长者抬起头，认真地说道：“不过，神，您得帮我们找到铜。不然我们虽顺从您的意志，祖灵却未必会原谅我们。”
“好吧！”李漓摊手一笑，“我就知道，你们会提条件。”
众人笑声中，紧张稍缓，阳光洒在湖边，营地仿佛真的迎来久违的安宁。但就在这看似风平浪静的时刻，一个被遗忘的议题，悄然如湖底的暗流再度浮现——铜。那个代表祖灵、象征旧日秩序的金属，远未真正归于沉寂。奥吉布瓦人世代与铜为伴，铜饰是祈祷的媒介，铜鱼钩象征着湖灵的祝福。铜是他们精神的载体、信仰的物证。但自从铁器兴起，部落中炼铜之火已久未升腾，铜的踪迹也日渐稀少。
火堆旁，长老们重新议论：“神赐铁，但铜是祖灵的血脉，不能遗忘。”
于是，风中开始流转一种新兴的说法——“地上的铜越来越少，是因为祖灵生气了。”