就像土著们的祭祀一样，想要让两名土著对这个新家园产生认同感，除了生活水平的提高，精神的认同亦是重中之重，甚至比物质条件还关键得多。
12月31日到1月1日是土著二人在岛上度过的第一个节日，为了渲染节日的气氛，陈舟特地准备了一系列仪式。
……
仪式中排在第一位的理所当然地是盛宴。
味蕾上的刺激，与色香味俱全的食物在整个人类历史上都勾勒了浓墨重彩的一笔，要想得到精神的满足，肠胃的满足必不可少。
而且摆满整张桌子的各类菜肴，本身也能给人节日的氛围。
1661年到1662年的跨年夜，陈舟准备做一桌海鲜盛宴，再包点馅料不同的饺子，整点面点。
当夜必须灯火通明，直到过了午夜才能熄灭，这也是一种仪式。
如果火药足够充足的话，陈舟甚至想用火药放几炮，让气氛更热闹些。
但火药对他而言是不可再生资源，平时拿来训练射击都省之又省，奢侈地放炮这种事，他还是舍不得。
待宴会结束，所有人休息到天亮，便迎来了仪式的第二步，也是重头戏——祭祀。
陈舟早就制定了祭拜王灵官的计划，甚至费尽心力搭建好了精致的神庙，如果不祭祀，岂不是白费了一番心血。
与充满喜庆氛围的宴会相比，祭祀的色调无疑是庄重严肃的。
就连土著登岛举办食人盛宴时都要把自己身上涂抹得黑一道白一道，跟斑马一样，还要带上祭司和“神婆”，在这方面，陈舟的面子工程总不能逊色于原始人。
他准备穿上自己最威严的一身衣服——铁浮屠，然后持枪前去祭拜。
祭拜神像时，他会把鸣枪当做一种向上天祷告的礼节。
在威慑土著的同时，也能增加整场祭祀的气势与铁血肃穆的色彩。
祭拜神像的姿势也有讲究，绝不能是向他宣誓忠诚的单膝跪拜礼节，必须得是双膝跪拜，脑袋磕在地上要有声音的那种。
当然，作为“与神最亲近的人”，陈舟自然可以免去这一套礼节。
毕竟王灵官还曾经把自己的底座借给他炒菜来着，关系都好到这份儿上了，再磕头那不就显得生疏了嘛。
……
其实如果按照现代重视祭祀地区的讲究，陈舟这一套祭祀流程可以说是相当简陋了。
不用奉上各种贡品、不忌荤腥、不沐浴不斋戒、不用穿特定款式的衣服、没有音乐也没有舞蹈，甚至连烧香这一步都被省略。
但这也是没办法的事，过节热闹的前提是人多，岛上加在一起就仨人，再怎么折腾也热闹不起来。
以后教会土著说汉语，陈舟打算把祭祀的流程安排全部推到王灵官头上，就说这是神的旨意。
那样以后万一解救驯化更多土著，扩大祭祀的规模，他也好找说辞。
反正王灵官不会说话，真的假的，多道菜少道菜，上不上香开不开枪磕不磕头，不都是他一句话的事。
……
天已黑。
多多鲁和阿豚回到了木屋，点亮油灯，对着墙上用白泥制造的拼音板，出声诵读，学习着汉语拼音的发音。
自从陈舟发现他们只用半天时间就能处理好田地和羊群，便给他们安排了这项新任务。