“一百二十万石粮食若是能东进，则可平抑诸州浮动粮价，也能为我军擢取些许利益来遣散乱军。”
罗隐闻言应下，而此时陆龟蒙则是对刘继隆作揖道：
“殿下，关西一千八百余名官员，五千五百余名吏员，均已经调往诸州县，不日便将开始执行政令，登籍造册，丈量田亩。”
“嗯。”刘继隆颔首，不忘吩咐道：“汝州、唐州、许州、蔡州、陈州等处，以及郑州及颍州等处，尽皆蠲免明年赋税。”
“凡落户五州者，皆蠲免赋税一年，每口不论男女，发田十亩。”
“是！”陆龟蒙不假思索的应下，而刘继隆也借此机会看向张瑛：“派去受降郑州的兵马，已经进驻郑州了吗”
“回殿下，已经进驻郑州了。”张瑛回应，同时继续说道：
“杨复光、杨复恭等三千余名残军均已投降遣散，李侹及杨复恭、杨复光等人已经送回洛阳圈禁起来了。”
“三日后，这些北司的宦官将会指认本属田亩、宅邸及别墅，所指出宅邸、田亩尽皆抄没。”
“不过他们手中并没有传国玉玺，据传是当时招提寺兵乱时，被一名叫做田允的内常侍盗走了。”
张瑛眼下负责宫禁，杨公庆及西门君遂都归他节制，沟通宫廷与宦官也属于他本职。
杨复光等人的招降，眼下也是他在负责。
“这么说，玉玺丢了”
罗隐、陆龟蒙等人尽皆忍不住站了起来，而刘继隆则是开口安抚道：“不必惊慌。”
“这内常侍官职不低，盗走玉玺，肯定是要交给旁人，换取富贵。”
“此前招提寺内乱时，洛阳四周的势力就那几人，这内常侍不是去寻康承训，便是寻了高骈。”
刘继隆看向张瑛，对他吩咐道：“你派人去查查，看看这个人与高骈、康承训的关系如何，与谁更密切。”
“是！”张瑛倒是没有想到这点，只觉得有了突破口，也没这么焦虑了。
见刘继隆没有吩咐的，他便主动询问道：“殿下，杨复光这些北司宦官指认了田产后，应该如何处置”
对于北司这些宦官，既然刘继隆承诺了指认过后不会斩尽杀绝，那张瑛自然不会自作主张。
不过怎么安排这群人，他还得仔细询问。
对此，刘继隆略微沉思，倒是不想浪费这群人，毕竟北司宦官的文化素养还是有保证的。
这群人既然都是宦官，那倒是可以将他们调往土浑地区，让他们在土浑地区修建佛寺，出家为僧。
想到这里，刘继隆对张瑛说道：“吾欲在土浑地区修建佛寺，设置传教僧官。”
“这些宦官无人欲，且善于勾心斗角，倒是可以先留下，等待悟真大德抵达洛阳，再进行商议。”
把佛教传播整个吐蕃和吐谷浑地区，开设佛堂，修建佛寺来汉化当地，这是刘继隆的初步设想。
只是在传播过程中，佛教的性质肯定不能变，尤其是不能融入印度的湿婆派和性力派。
佛苯之争后，吐蕃佛教之所以会搞出许多血腥祭祀，最重要的就是因为融入了印度的湿婆派和性力派，接着又引入了尸身法等神鬼祭祀。
这点在刘继隆看来是不被准许的，他需要的是让吐蕃人感受汉文化魅力，而不是畏惧。
僧官制度如果用好了，吐蕃高原将数百年都翻不起风浪，而自己也能扶持没卢丹增，将整个吐蕃统一。
“悟真大德三日前已经抵达秦州，元宵前后应该就能抵达洛阳。”
张延晖对刘继隆解释着：“按照殿下要求，此次东进的除了三危山外，还有沙州其余名寺僧人，共计三百七十二名僧人。”