刑部的態度，认为绝对不能答应，大汉已经没有奴籍，怎么能还有奴才应当立即驱赶联名请愿的无知“百姓”，再对他们当中的串联者进行罚银、罚田等处置法子。
大理寺则认为，这些想要变回奴才的“百姓”，已经不能算是百姓。大汉给了他们第二次做人的机会，他们不珍惜，反而还要继续做奴才，那就应该重拳出击，所有请愿“百姓”统统流放矿山、荒野，让他们去採矿垦荒。
现在不是太平盛世，而是爭霸天下的乱世，不能因为大汉的皇帝、朝廷体恤爱民，就忘了外部还在打仗。
乱世要用重典，宽仁大度那是盛世才该有的气象。
总结，刑部比较保守，主张轻拿轻放，法不责眾，大理寺则更为激进，认为应当严刑峻法，法就要责眾。
刑部、大理寺意见相悖，大理寺奏到了他这里。
聂宇看完大理寺报奏，想了想又招来刑部尚书戴毅和大理寺卿田明，问及二人道：“你们两个在奏章上吵成这样，不惜把这事闹到朕这里，到底是怎么想的”
区区一群想做奴才的贱骨头，自然不可能真让两大司法系统的实权主官打笔头仗，还闹到了御前。
这俩的真实目的，还是在爭夺新朝司法系统上的主权。
大理寺和刑部，理论上是平级的。
但刑部到底是大汉最初设立的机构，皇帝还没有称王之前，就已经有刑部这套班子在了。大理寺却只是新朝始建，跟著一起从刑部划分出来的机构，分走了刑部的权力不说，还分走了刑部不少官员。
现在的大理寺卿田明，都是过去的刑部左侍郎升迁提拔。
这让戴毅怎么能忍
就算戴毅能忍，他麾下的刑部一下子失去这么多实权，肯定不能什么都不做。
与大理寺在小案子上打笔头仗，不影响实际的朝局，既能对下服眾，也能让皇帝知道大理寺和刑部的隔阂，没有什么藕断丝连、相互勾结。
聂宇当然看得出来，索性將二人叫过来象徵性斥责一番：“朕知道此案难审，但一件不大的案子，刑部、大理寺的结果完全相悖，那就有些太过了。便如昔年北宋王文公与司马子的阿云案，此案也是反覆论难，久之不决。朕不希望我大汉新朝，本应蒸蒸日上，却也出现类似此案情况发生！”
“臣遵旨！”
戴毅、田明二人，听著皇帝斥责，额头都是冒出冷汗，连忙齐声应道。
他们都听出皇帝什么意思，无非就是竞爭没有问题，可不能把竞爭带到了实际工作上。
没办法，这北宋的“阿云案”实在太出名了，甚至到了留名青史的地步。
“阿云案”的具体经过非常简单，就是一个13岁乡村少女阿云，母亲病死后被叔叔嫁给村里的老光棍，换取几斗米的粮食，阿云不愿意，衝动之下深夜持刀进去想杀人，但惊慌之下只砍了老光棍一根手指。
用现代逻辑，这算杀人未遂，情节不算太恶劣。
因为少女阿云是被叔叔强迫逼嫁，可审案县令认为这是“谋杀亲夫”，谋杀亲夫要论罪处死，案子在县里定性后送到府里，刚好当时的邓州知府许遵刚正不阿、熟悉律法。
许遵认为按照律法，阿云还在服丧，不能嫁人，就不能算谋杀亲夫，可以判罚，但不能论死。
这算严格执行律法，有理有据，可案子上报到朝廷，大理寺给出异议，认为不仅是谋杀亲夫，还是服丧结婚，罪加一等。
案子又从大理寺下放邓州，这位许知府也是来了脾气，接著顶回去，认为阿云自首，按大宋律法应该减刑免死。
然后，案子接著上报，大理寺继续维持原判。