由此可见，不管在何种领域，若要真正如鱼得水，臻至化境，是否拥有恒常不移、万变犹定的上乘心性，实乃重中之重。
而这修心养性，正是儒家的拿手功夫。
“上明三圣伏羲、文王、孔子浩然之道，下辨三古人事之纪，别真伪，明虚实，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”
听到这几句，裴矩不禁暗暗咋舌。
只将太史公司马迁对春秋的精辟评论稍稍改动几个字，添上周易宗旨，竟成了雾里看花、似是而非的神奇心法。
既可隐喻调理内气之道存亡断续，补敝起废；
亦点明克敌制胜之法去伪存真，避实就虚，果决一击；
更可矫正治国理政之行善善恶恶，贤贤贱不肖
此心法“微言大义”之称，着实名副其实，几乎就是什么领域都能派上些许用场的万金油
当然，前提是修习此心法之人学识渊深，博古通今，能够举一反三，自行脑补，真正将心法融会贯通，并知行合一，付诸实践。
否则，不过是一篇糅合周易、春秋部分心得的儒家论文罢了
裴矩一边凝神细听，一边稍作参悟，不多时就将这篇寥寥千余言的心法牢记于心，一字不漏。
然而让他惊讶的是，真正通篇浏览之后，发现此心法竟未高谈阔论什么形而上的儒家正大光明境界，反而是暗暗围绕着逆势与顺势发挥，即正反之道。
用在武学兵法之中，就是如何在逆势之时坚守心境，积聚力量，反转局势，又如何在顺势之时堂堂正正、浩浩荡荡如摧枯拉朽般击灭对手，不给对手任何反击之机。
皱眉凝思一会儿，裴矩目光一闪，真正的心法都要考虑因势利导的实用性，而所谓的正大光明泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指导性的口号，诸后辈学子，仁者见仁，智者见智，难以当作具体而精微的武学心法流传后世。
见得裴矩从沉思中回神，裴让之关切的问道“矩儿记得几成又懂了几分”
裴矩惭愧道“侄儿只记得六七成，懂得一两分有负伯父厚望”
裴让之微笑颔首，赞道“很不错了
你祖父创了这春秋简易千字心法之后，曾有规定，家中子弟在二十岁前，只能听闻一遍，能得几分就是几分，个凭造化。二十岁后，才能通读全篇，矢志精修
可不怪伯父吝色”,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>