更考验人心者，乃位在出口门前挟控子门开关的第二人，若心精智敏，先一步察觉位于子门前负责维持出口门开启的第一人半途蠢蠢欲动的心思，为图阻止入去修罗道，松开子门开关欲使子门阖上，则不管子门前的同伴究竟来不来得及在门阖上前冲过门卡，便是来不及仍被困在第一道门前，这子门前的人，大抵也不会再愿为门对面一群不顾自己生死的人压踩着能开启母门的机关。届时待他将机关一放，所有人照样得一起坐困愁城。
不同的只是彼时大伙被困在的是门的两侧，一边在第一道门前，而另一方则被夹在第一道与第二道门间，毋需在正热腾腾体悟出对方的自私之时，一面还需得继续面对面地大眼瞪小眼，相看两生厌。
当然，也是有绝情点的机关设置者，设计让母门若关上一次便再不能开启，完全不给人若想浪子回头的机会——是故以概率来说，通常会想设置出此等考验人心的子母门机关的人，猜测其心理上大抵多少都该有些扭曲或变态，七成八该有反社会倾向的因子！
此类人会想给人家留一条迷途知返机会的根本就稀少！
依稀记得当时看到此等记载的教科书上的最末，有一段评语结论，便是写道：「门关后复能启者，十中无有一、二。身无长物复图速过，惟舍身取义送佛者尔。」
问题在于，世上能有牺牲小我完成大我精神，得以此来自甘送佛者有多少呢？
子门内侧须压一人以上的重量方能开启母门……也没限定要活人不是？
是故后来瞅明白这种类似机关后又成功闯过的人，只要是复数个体的群体的，通常大多都得先来一场大逃杀般的干架——生存威胁近在眼前，人性啊交情什么的皆为浮云。自相残杀弱者掰掰，用失败人的尸首或除了行动力者的身体献祭，踩过同伴的鲜血来开门通过。
所以这种机关门又被称作【试金门】，便指于此门之前，当可试出金石情谊之意。
（二〇□□）
在下认为据说曾学有好数年奇门遁甲道的某位白大侠，不可能没听闻过这种不算无名的机关门。
依照此人的机敏聪黠，兴许方才在关闭的石门后发现复有第二道门、又于第一与第二道石门间重新找出能开启第一道石门的机关之时，心中便已有了猜测也说不一定。
所以当子门、也便是我与展昭面前的第一道石门重新开起的那一瞬间，所见到门后的他的眼神之中，才有那一番似若深思之意长？
……可他为何没在第一时间跟我与展昭明说呢？
是因为一旦证实此接连二门为子母门后，在第一道石门头次阖上我等被分隔在门两侧的时候，便已经注定三人无一同进退的可能了么？
莫非他便是意识到此，想等展昭带我过去以后，叫我们替他压这第一道石门的开关，再由自己回去第一道石门之内，去寻并启动第二道门的开关，然后自己留在门内，让我们俩先走？