这些都是生活在‘诸天’之中的生灵，而非想这种就是‘天人众’。
紧那罗天，就是紧那罗众生活的地方，是一方天地。
紧那罗并不是一位神，而是一个种族，紧那罗天是他们的故乡，也因为紧那罗天的存在，他们被称之为‘紧那罗族’，类似人族一样。
而这里的神韵，包括这幅图在内，都是在描绘紧那罗们的生活。
那些音乐，那些乱坠的天花，都是紧那罗天内真实存在的事物，而通过演奏这些天音法乐，实际上是在勾动紧那罗天的力量下沉。
紧那罗天的力量将会深入这个世界，透过胎藏界曼荼罗……等等，胎藏界曼荼罗？
所谓胎藏界，《大日经》卷三有言：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。”
说人话就是，是生之根源，是‘胎光真灵’所处的地方，是所有的心智流转的地方，包含了生死轮回的根源和过程。
胎藏界曼荼罗，所通过此世而流转的地方，是……黄泉。
就好像是有什么线索被打通了一样。
毫无疑问，高见对黄泉是有自己独到见解的，他甚至可以潜水进黄泉里面而不被弄死，这都是因为他通过锈刀完全理解了黄泉的神韵，知道了黄泉的性质，明白该怎么避免和利用。
胎藏界曼荼罗……诸天，然后，高见很清楚，天人们实际上是掌控了黄泉，借此维护轮回运转的……
胎藏界曼荼罗，是心智流转所在，通过自身的胎光真灵，也就是‘胎藏’之处接引胎藏界曼荼罗，从胎藏界曼荼罗处获取紧那罗天的力量，再借由黄泉作为路径，一套通路，把紧那罗天的力量导引到现世！
“我懂了！”高见猛的收刀，一看，刀锋只消耗了一寸！
这他还真是头一次遇到。
不过，他好像明白为什么消耗这么少了。
这是因为，他本来就明白了黄泉的事情，也知道胎光真灵的存在形式，甚至在丹砂那里亲眼见证过胎光真灵，还和对方正面接触过，甚至于‘灵的交融’过。（详情见第一百零九章）
有了这些前置因素，让他明白这幅观想图所花费的刀锋格外的少，而且效果也格外的好。
这些神韵如流水一般，被他的心湖倒映，然后倒映出来的神韵又被神关所复制，高见似乎感觉到……自己的神意，正在慢慢成长。
原来，神意是这么酝酿的？！
通过外界的神韵，自己的知识，心中的情绪，堆在一起，慢慢在神关之中酝酿出属于自己的神意吗？这还真是，完全说得通啊。
那么，自己多搞一点，是否就能酝酿出真正的神意，进而货真价实的‘开启神关’了呢？
思索着这些，高见的注意力从观想图之中抽离出来。
然后，他轻轻伸手。
胎光真灵震动，引动无处不在的‘阴气’。
阴气，勾连黄泉。
他的神智似乎是在黄泉之中流动，如果是普通的心智的话，现在应该已经被黄泉水彻底冲刷致死了，但高见已经掌握了黄泉的性质，在黄泉之中沉入心智并不会有什么问题。
通过黄泉……再加上眼前观想图所述说的位置，他勾连到了“胎藏界曼荼罗”。
这一瞬间……
佛国降临，他的小屋周围，化作净土。
何谓净土？
外不染六尘，内不染三毒，不着断灭，离一切染着心、烦恼心、妄想心的清净心地。心净则国土净，一切污浊尽皆离去，悉令清净，故名净土。