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第368章 《化生归元真解》(4 / 4)

起初是令人窒息的沉重,仿佛灵魂都被压入了地脉深处,与那“咚…咚…”的脉动同频。渐渐地,一些信息,开始在他意识中闪烁、凝聚。

“随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄……”

某些文字片段无端浮现。

这并非蛋壳直接传递的信息,因为神韵并不会蕴藏这种信息,这是高见自己写的,实际上,是他自身道基,那对“元”的理解,在与蛋壳神韵碰撞后,二者交杂,产生的共鸣与新的诠释。

盖阳气方升,未能化神,先化其魂……阴气方降,未能生精,先生其魄……

一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人,故天地含精,万物化生。

所谓‘化生归元’莫非是这个意思?

蛋壳的神韵似乎在阐述一个更宏大、更本源的“化生”过程。它不仅仅是个体的蜕变,更是……宇宙生成的缩影!

那残破的蛋壳,在他感知中仿佛不再是一个死物。

言万物掺落,根茎枝叶,青葱苓茏,萑蔰炫煌,蠉飞蠕动,蚑行哙息,可切循耀把握而有数量。

有无者:视之不见其形,听之不闻其声,扪之不可得也,望之不可极也,储与扈冶,浩浩瀚瀚

天地之间,宇宙之内,莫能夭遏。夫化生者不死,而化物者不化。

天之中数五,地之中数六,而二者为合。六为虚,五为声,周流于六虚。

虚者,爻律夫阴阳,登降运行,列为十二,而律吕和矣。太极元气,函三为一。

极,中也。元,始也。

行于十二辰,始动于子。参之于丑,得三。又参之于寅,得九。又参之于卯,得二十七。又参之于辰,得八十一。又参之于巳,得二百四十三。又参之于午,得七百二十九。又参之于未,得二千一百八十七。又参之于申,得六千五百六十一。又参之于酉,得万九千六百八十三。又参之于戌,得五万九千四十九。又参之于亥,得十七万七千一百四十七。此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也。故孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,咢布于午,昧暧于未,申坚于申,留孰于酉,毕入于戌,该阂于亥。出甲于甲,奋轧于乙,明炳于丙,大盛于丁,丰茂于戊,理纪于己,敛更于庚,悉新于辛,怀任于壬,陈揆于癸。

夫化生者不死,而化物者不化!

这句箴言如同惊雷,在高见的心神深处炸响!这与他所追求的“元”——那超脱于具体形态、近乎不朽的本源力量,何其相似!他追求的“元”,不正是一种“化生者”的境界吗?

同时,蛋壳的神韵,将那“元气”从“子”位吗,也就是初始开始,按照特定的法则,参之于丑、寅…亥,进行裂变、增殖、演化,最终达到“十七万七千一百四十七”境界,模拟出万物孳生、成长、繁盛、成熟、归根的完整过程!这分明是元气演化万物生灭的数学模型!

这《化生归元真解》,竟是将天地运行的律吕、时光流转的刻度日辰,与元气演化的过程,这个过程也就是‘阴阳施化’完美融合!它阐述的“化生”,是建立在洞悉规律的蜕变之道!

“化生,化生……”高见在心中,顿时感到一阵阵惊涛骇浪,“阳施其气,阴化其物,形气相感而化生万物……此造化生成之大纪也。”

他豁然开朗!

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