虽说宋忠本人一开始就是宁练内功不修道，但总的来说，正常情况下，即便许诺真气法脉，南奕也很难拉拢仙门修士转修真气武道。
比如谢迦南，与南奕关系也算亲近，南奕亦从未想过让其舍了仙门转修真气武道。
<divclass="contentadv">当孙九执反问南奕可有必要时，杜衡听在耳中，听出孙九执对中和血脉异力之效不以为意，心里顿时暗叹。
不过南奕倒是依旧从容淡定。
南奕早就猜测孙九执对人族之身无甚眷恋，单凭真气武道中和血脉异力之效，绝难打动其心。
甚至于，南奕心中也知，孙九执未必不会分析出武种分发与真气法脉之限。
但谈判嘛，本来就是一点点地谈条件，万没有上来就亮底牌的说法。
所以，南奕略一思索，说：“道友是否转修真气武道，不在于我，而在于你。”
“我可以许诺道友真气武道护法之位，与道友同享权柄，于真气加持之力五五分润。”
“可是这些皆不重要。”
南奕看着孙九执，目光清澈：“一切，只取决于道友，道在何方。”
“依在下拙见，道友之心，正合在下所著《志士仁人》，若见世道不公，便会生出不忿。”
这种不忿，并不一定是源于圣母之心或恻隐之心。
在南奕看来，若见不平之事，会想起自身小时候的不公遭遇，也有可能生出不忿，念头不通达。
然后殊途同归，不管是为何生出不忿，只要本身性情不会欺压良善与弱小，愿意锄强，论迹不论心下，都可以称作是行侠仗义。
在前世，提起志士仁人，总会联想到杀身成仁、舍生取义，仿佛只有牺牲，才配称作仁义与侠道。
但那是因为前世没有修士，无修行一说，以个体面对强权大势，多只有牺牲一途。
而在此世，伟力聚于一身，个体修行实能成仙作祖。
在宣扬武侠精神，进行哲学思辨时，南奕自然因地制宜，不会完全照搬前世学说。
简单说，对于麾下武者，南奕并非是让他们保护弱小，为凡人而战，乃至为凡人牺牲。
他所宣扬的武侠精神，更多是在自身不欺压良善与弱小的前提下，敢向不公世道拔刀，路见不平一声吼，求个念头通达。
至于说“侠以武犯禁”，在前世天夏，确实会招致朝廷打压。
但在此世，却是未必。
因为此世朝廷官府，多与世家相互制约，受世家掣肘。
而南奕麾下武者，若是行侠仗义，基本是与世家豪门起冲突，反倒不会受到朝廷打压。
南奕继续说着：“大离境内，世家多为一己之私利，不恤民力，确实会犯下诸多不公之事。但相较大离，海外之地不服教化，弱肉强食泛滥，不公之事更甚，恐怕更会令道友心中不忿。”
孙九执闻言，眯了眯眼。
南奕的话，确实说到了他心坎里。