这是因为考虑到初二、初三、初四大家都要走亲戚，而初五的时候很多年轻人要外出打工，已经要开始返程了。
这个祠堂破破旧旧的，但祠堂前有块空地，十分开阔，每年的“饮丁酒”就是在这里举行。同时，也是在祠堂里举行祭祀活动，祭拜李家村的列祖列宗。
姜采儿一家也来了，他们虽然不参与祭祀，但是一个村子里的，“饮丁酒”还是有资格的。
在以前，“饮丁酒”就是村里16岁以上的成年男丁们聚餐，后来随着时代的演变，不限于这个，所有人，男女老少，都可以来参与，大家一起吃一顿，增进感情。
用《兰亭集序》里的话来说，就是“群贤毕至，少长咸集”。
今天准备的是标准的“九斗碗”，以蒸菜为主，粉蒸肉、蒸甲鱼、蒸鸡、蒸鸭、蒸兔子等等，因为流水席，量大，蒸菜做起来方便。
“斗”在川省方言中就是“大”的意思。比如“斗胆”，就是“大胆”、“胆如斗大”之意。
前文说过，很多地方是八大碗（发发发）、十大碗（十全十美），一般取双数，认为吉利，但是在川省一些地方，“八大碗”和“十大碗”反而是忌讳。
因为摆流水席的时候，往往会有叫花子上门讨饭，他们也不是白讨，还会展现才艺的，比如唱“莲花落”。在古代，没点才艺，你好意思去讨饭？赶人家的酒席？快板、渔鼓，都是以前叫花子要饭的常用乐器。也是民间曲艺的一种。
对于这样的“乞讨人士”，主家自然不会驱赶，还会热情招待，但是他们吃的跟普通的酒席不一样，主人家会准备好一张八仙桌，摆好八碗盖浇饭作为对他们的接待。
所以这一桌，八大碗，又叫“叫花子席”。
而十大碗，“十”和“石”同音，川省农家喂猪的食槽往往是石头做的，所以十大碗也不吉利。
因此，九斗碗才是川省流水席的标配。穷一些的也会摆七碗，有钱一些的则摆十一碗。
比如李家村有几年吃丁酒，就是因为太穷了，所以每一桌只有七碗菜。现在条件好了，才九碗。
以前女人小孩不让参加，可能也是因为太穷了，现在条件好了，就大家都来吃，乐一乐。
但即便如此，今日的菜肴也远远不如很多人家里的年夜饭，毕竟这个“丁酒”是村委出资，预算有限，没法儿搞太好。
有些地方是大家集资，或者每家每户出多少菜，但那就没意思了。吃免费的才是最快乐的。
祭祖完毕，开席之前，李家村便召开了五年一次的村长选举大会，最终的结果，自然是李响全票当选！
其实，中国的村长选举，才是这世上最正规的“全民选举”，真正的民主。每个村的村长，都是男女老少所有人一票一票真正投出来的。
像阿美莉卡那种选举，说是全民选举，其实不然，那只能决定每个州的选举结果，哪方获胜。而且候选人都是规定好了的，只有那么两三个在竞争。每个州选举之后，还会有一个“选举人”投票的过程。这些选举人，只有五百多个，这五百多个人的票，才是真正决定最后谁上位的选票。
普通人的选票，就是一个笑话，尤其是那些票仓已经固定的州，不管你怎么投，也不会影响最终的结果。要不然怎么叫固定票仓。只有摇摆州，才有那么一点点作用。有是有，但不大。
村长选举结果已出，至于村支书，李金玉也已经向上级提过了，并推荐了李响。