古代战争用难易程度来划分，最难打的是败退时的撤退战，攻城战次之。
这跟玩DOTA差不多，对手装备比你差，等级没你高，野地里自然不是你的对手。可一旦躲到塔下，那就是另一番面貌了，多半会露出你能奈我何的嘴脸。好了，你一生气，正好着了他的道，打不死你？嘿嘿，绕着塔跑，耗死你！
要不然怎么说屠夫的钩恶心人呢？因为它可以把人从城里拉出来说话。
张田林没肉钩、拉不了人，又不能自行切断补给绕过去，只好写信给城主，表达扬州大势所趋，未来肯定是曹营的天下，要投降得趁早，不然准掉价。
城主呢也是无可奈何，情真意切的哭着回信：张将军来迟了一步，当日吕布攻下县城后，就把城中主干们的家眷给掳到了长S当人质，若是开城，就等于是把几百口家人的命给断送了，只能坚持到底，还望海涵。
是时候看秘籍了！现学现卖也不失为一名好同志。
张田林打开《百战录》仔细地翻阅起来，在此之前，他对攻城战的印象只停留在《特洛伊木马屠城》上面。
虽说国内很多描写古代战争的影片，也有一两个攻城的镜头，但大多都是士兵爬云梯再摔下来的画面，偶尔还会有几块滚木、滚石就此草草带过了事，没有实质性的东西。
《特洛伊木马屠城》则不同，至少阐明了靠人多是打不赢攻城战的。但也不能尽信，毕竟天朝的人都很聪明，不会学外国人那样把那么大一匹来路不明的木马拉回城里庆祝。倒是很有可能放一把火、就地给烧了。
要不然怎么说热爱和平的天朝人，军事理论学说却比外面那么多国家加起来还多呢？因为内斗时大家发现彼此都很有头脑，轻易不会上当。也只有个别朝代，因统治阶层自卑而禁锢了人民的思想，才会令时光倒退，令千年前便已出现的百家争鸣盛况不再。
这种事不好举例子，比如元朝时大多汉人不能取名字，得用数字代替，什么朱九四啊、朱重八啊等等；又比如某朝的留发不留头，文字狱、禁武令。这能说吗？不能说，很多人为这几个朝代感到骄傲无比、脸上生辉，所以也就不举例了。
《百战录》是典型的实战型兵书，里内的《攻城篇》没有用‘攻心为上、攻城为下’敷衍了事。
多番实例看下来，总共有这么几种方法。
首先是最常用的围点打援：封锁城池，击退援军，截断粮道补给。该方法最为稳妥，只要静等对面饿肚子，饿的慌了，城自然也就破了。
可惜这个法子耗时甚巨，眼下用不了。估计还没等敌人打开城门呢，郭嘉同志就很可能因病先走一步。
接下来就是火攻。
说通俗些就是选个良辰吉日放火，以天干物燥为最佳，切忌空气湿度太大或头顶上飘着乌云。
当然，这种方法要奏效多半需要有内应。就是由里头的人，去把粮仓给点着了，那才能达到预期效果。
若是想靠投石车四处开花，估计也就是烧掉几所民宅，引来几句咒骂而已。
第三种方法就厉害了，名为水攻。
很多人想象水攻的情景，可能都是白娘子做法，水漫金山寺的画面。那也不错，但不全是。
因为像关羽那样水淹七军叫水攻，断人家水源也叫水攻！