“锄奸大会”日益临近，令洛阳城变得愈发热闹。
行走在熙熙攘攘的洛阳街头，随处可见三五成群，持刀带剑的江湖人。相比之下，洛阳城的百姓好像“人间蒸发”。似乎他们在潜意识中达成默契，如无必要，尽量闭门不出。以免与那些刀口舔血，喜怒无常的亡命徒发生交集。
然而，有人担忧就会有人欢喜，虽然寻常百姓不喜欢这些“英雄豪杰”，但洛阳城的商贾们却敲锣打鼓地喜迎八方来客，因为他们从中看到商机，无不铆足干劲准备大赚一笔。
几乎在一夜之间，洛阳城冒出数十家新客栈。伴随着“锄奸大会”的临近，涌入洛阳城的江湖人越来越多，新客栈的数量也在与日俱增。
这些“新客栈”并非临时修建，而是富贾巨商们花重金向城中百姓临时租借的民宅。
他们在城外搭建大量草屋，供百姓们暂时栖身，并以寻常百姓辛苦劳作五年乃至十年都赚不到的钱作为诱饵，令他们心甘情愿地出租自己的房屋宅院。
毕竟，“锄奸大会”前前后后加在一起不过半月而已，委屈十五天换取几年的“收成”，对于劳苦大众而言简直是天上掉馅饼的好事，何乐而不为？
更重要的是，将民宅租于富贾巨商经营，百姓们既不用担心收不到钱，也不用担心与那些凶神恶煞的江湖人发生矛盾。可谓“趋利避害”、“旱涝保收”，实乃寻常百姓最心仪的一种“谋生手段”。
利用人性的懒惰、贪婪与怯懦另辟蹊径，发现如此巧妙的商机，开创先河的正是大宋第一商号，东善商会。
由于东善商号名气最大、招牌最响、实力最强、出手最阔……因此，洛阳城新兴的“民宿客栈”十之七八归于其手。剩下一些地势偏僻、院落残破的“边边角角”被他们弃之不租，也算留给其他商贾一席之地。
这段时间，凡进入洛阳城的江湖人大都自觉地向自己仰仗的势力依附靠拢，分别聚集在东、南、西、北四城。
聚在一起的人多少有些交情，但并不代表他们生死与共，只是相较于其他人亲近一些罢了。
相比多如牛毛的江湖过客，真正有资格住进贤王府的人少之又少。以武当为首，主要是少林、昆仑、崆峒及蜀中唐门。
聚在北城的多是绿林好汉，二三流的地方势力，其中以住在丹枫园的三义帮最为出名。
聚在东城的是以金剑坞为首，包括江南陆府、峨眉、青城在内的南方豪侠。
聚在西城的是绝情谷、龙象山及湘西腾族。
当然，更多的末流帮派及江湖游侠并未收到武林盟主的英雄帖，他们来此只是凑凑热闹，找不到攀附的势力，只能分散于洛阳城的各个角落。
值得一提的是，洛阳城今日的“群聚划分”与洛天瑾昔日的“宗级划分”不谋而合。除湘西腾族与三义帮较为特殊外，“地宗门派”与“玄宗门派”似乎自觉对立，最明显的区别是……“地宗门派”除湘西腾族外，其余的全部住进贤王府。
毋庸置疑，眼下住在贤王府的几大门派势力最大，实力最强。尤其是武当派，既是这场“锄奸大会”的发起者，也是天下英雄的号召者，更是手握武林大权的裁决者。再加上少林、昆仑、崆峒、唐门从旁震慑，绝非外边那些“散兵游勇”、“乌合之众”可以相提并论。
今时今日的洛阳城，表面上风平浪静，其实早已暗流涌动。
洵溱和清风皆心知肚明，这场“锄奸大会”看似是中原武林对柳寻衣的最终审判，实则是江湖中新旧两股势力的生死角逐。