而在刘文共、刘文潜二王到达之前，河中城已经聚集了各方代表与诸国使节，尤其是被安西刚征服不久的齐亚尔、波斯东北部、巴尔赫地区的那些贵族代表们，更是殷勤前来，为安西王贺。
过去的几十年，在广阔的中西亚地区，汉族繁衍生息，扎根发芽，除了与ys文明之间旷日持久的战争之外，属于汉文明强势的一面，也渐渐起到了同化作用，对于这片地域的国家、部族们来说，反对、抵抗不了，那就只有接受、归化了。
即便那些常年角力、厮杀激烈的一线地区，包括一些阿拉伯人在内，都从事实上习惯了汉人的存在以及汉文明的传播。习惯是一种细思极恐的事情，剥削者习惯掠夺，被奴役者习惯麻木，就连战争、杀戮与死亡，都是一种习惯。
汉文明的一些特色习惯，也事实上在中西亚地区传扬开了，比如语言、文字、礼仪、服饰、历法、制度等，还有五大节日
辖治之外，还有一些让人意外的使者，比如钳制着的巴格达哈里发的白益王朝，埃米尔遣使东来河中，向安西表示祝贺，同时表以弥兵和议、互不攻伐、友好往来的意思。
曾经的两河霸主，早已是日暮西山，名不副实，内部也已是四分五裂，本身统治都是岌岌可危，在马哈茂德兵败之后，就更不敢东顾了。尤其在郭琚领兵，灭亡里海南岸的齐亚尔国后，双方之间就事实接壤了。
以汉人强大的军事实力，一旦安西再次发动西征，以两河地区政权散乱的状态，是根本无法抵御的。于是，白益王朝成为了ys世界，第一个同汉人王朝媾和的国家。
感其诚意，刘文泽也“仁慈而大方”地同意其请，虽然根本原因还在于，大战之后的安西扩张乏力，需要休养生息，安定国内，并且新征服的土地、人口也需要精力去建立同化统治。
以汉文明精神为指导的中亚汉国，本质上还是喜欢种田发展，也早就过了以战养战的阶段，从刘旻统治中后期，就已经进入到勤修内功的正轨上了，而非追求一味的战争扩张。而两次大战严重的损失，也让国内那些狂热的扩张派冷静下来。
使者不辱使命，成功从河中带回了“和平”与“友好”，甚至结成了通商关系，回到巴格达后收到了王朝埃米尔的厚赏。
然而，这种屈服，也极大地激化了内部矛盾，尤其刺激了那些宗教狂热分子，也从事实上加剧了白益王朝的解体与灭亡。
同样让人惊讶的，还有来自遥远的基辅罗斯使者，一行人走了数千里路，穿山地，过草原，借道乌古斯叶护国领地而来。
却是基辅罗斯大公雅罗斯拉夫听闻崛起于中亚的汉文明国度后，生出了强烈兴趣，专门派使者前来联络，历经辛苦之后，方才抵达安西，恰逢汉伊大战，见证了安西取得的辉煌胜利。
当下这个时代，在欧亚大陆的边缘地带，由维京后裔结合东斯拉夫人形成的罗斯文明正处在一个繁荣的阶段，对这个数千里外的蛮夷国度，刘文泽的兴趣并不是很浓厚，不过有朋自远方来，双方也没有什么礼仪冲突，还是予以使臣礼节招待，让其感受了汉家文化礼仪的独特魅力。