宋敖兴大怒：“我是你爹，你要是不认错，我就告你忤逆。”
【注：古语“百行孝为先”，在封建社会，朱程理学称为主流价值观，对忠孝极为重视。
自隋唐到明清，存在“十恶”制度，就是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、大不敬、不孝、不道、不睦、不义、内乱。
将谋反、谋大逆、谋叛和大不敬等危害皇帝安全和尊严的行为，列为最严重的犯罪，用最严厉的刑罚加以惩处凡谋反、谋大逆者，本人不分首从皆凌迟处死，父子、祖孙、兄弟及同居之男子年16以上者，不分同姓异性，也不限户籍的异同，不分是否残疾，一律处斩。15以下男性及女性家属罚没功臣之家为奴。即使子孙确不知情，年11以上，也要阉割发往新疆为奴。甚至10岁以下幼童也要监禁到满11岁后阉割。
对不孝顺父母者、尤其是对母亲有不孝行为的，父母可以到官府告子女“忤逆”，子女会受到最严厉的刑罚惩处，也就是说“忤逆”是一项罪行。
在无锡，多年前还能听到母亲申斥儿子时，会说“告你的忤逆”的警告，现在这句话已随着时代的变迁而消失了。在过去，如儿子对母亲不孝，做母亲的便有权利到县衙门去状告儿子，这就是所谓的“告忤逆”。
但是，“忤逆”绝大多数告不成的，母亲大多只是为了吓唬吓唬不孝儿子罢了。
因为被确定为逆子的罪犯，所领的极刑比凌迟还要残酷，即是“剥皮揎草”、“磨骨扬灰”。
剥皮是将罪犯的头顶头皮剥开，灌入水银，于是一张完整的人皮会剥落下来，然后将人皮内塞满灯草，制作成人样，送到邻县去游街，以教育民众，千万要孝敬父母。
而脱去人皮的罪犯，据说一时不会死去，在失去了人皮的保护后，微风吹上去便是剧痛，罪犯死亡后要将骨头磨成粉，随风四散，所以这种刑罚就叫“剥皮揎草、磨骨扬灰”。
况且忤逆案是仅次于谋反叛乱的大案，一旦县里出了忤逆大案，首先县官要撤职待参，甚至会获充军发配的罪，县“教论”（俗称“学老师”，相当于现在的教育局长）因教化不力，以致出了逆伦大案是要判斩刑的。
同时，县衙门的鼓楼要被截角，因为县里出了逆子，是一县老百姓的耻辱。
要等今后县里出了孝子，申报朝廷获得旌报，方能将被截的鼓楼角恢复。
还有就是，告忤逆的母亲上衙门去告状，必须有娘家兄弟报告，逆子的父亲是没有资格的。
因为旧社会父亲有教育儿子的职责，如《三字经》所说：“养不教，父之过。”因此，父亲去告的话，反而会受到官方申斥其“管教不严”。
对于不孝和忤逆的这种极端重视，以及系统性的社会治理结构，这是中华民族几乎最为独特文化特征之一。
也是中华民族凝聚力超级强，民族根本性重视教育传承甚至家风的原因！
当然，现在受各种因素影响，特别是利益集团的影响，去中国化、去中华化、去独立化，殖民化、愚民化等各种挤压，孝悌文化一直遭受着挖根的破坏。】
宋庆看着父亲当着众人的面恐吓他，也气得哆嗦起来：“到了衙门里，爹爹是告不了我忤逆之最，只有娘才能告我。”
宋敖兴更是气的胡子都抖了起来：“你，你个臭小子，好，好，养不教父之过，我今天先打死你个不守家规的！”
说着就跳起来，要踹向宋庆，宋庆跑开了，边绕边跑，边说道：“我们家根本就没有家规。再说，你是将作监的指挥，我也是小将作的指挥。”
清虚真人痰嗽一声：“宋庆、宋敖兴，上人在此，些许热闹可以，多了，就不雅了。”
涂熙才于是也说：“各位，歇够了吧，且安坐吧。听上人吩咐。”
林夕喝完了奶茶，调整了一下坐姿，让自己舒服一些，说道：“敌情委员会，且把当前情势说一下吧。”