扁宜昌又说：“那样的话，也有不妥。可以用塞块或者塞片”
林夕问：“什么塞块塞片？”
扁宜昌道：“若是选精铜或者精钢，打制长条片，并用油石细磨，最后用皮毛打光，两片塞片可以自己贴合在一处。只是塞进去容易，拿出来不易。”
【注：?现代塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一，?横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一，横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的长度表示在斜边上，这样就可以直接读出缝的大小了。
扁宜昌所说的塞片，其实蕴含着另外一重意思，塞片因为非常薄和平整，所以两片塞片相叠加，自己会贴在一起，这是因为非常平整的情况下，范德华力以及大气压力都会他们很容易贴合在一起。
扁宜昌其实在这里是隐晦地显示他们的加工技能。
但是很遗憾地是，这样的东西，需要柄比较长，所以其实仍然不适合炭精送话器。】
这时候，刘赐说道：“上人，不知道我理解是否正确，其实如果您需要保持张力，我们在这里做一个板簧也可以”
林夕倒是眼前一亮，觉得这也不是不可以接受。
但是随后刘赐看出了林夕的意动和不满足，接着又说：“若是一定要能够再调节，我们也是可以在线面板簧处，再做一个转轮，转轮可以分三到六个台阶厚度。”
林夕大约听懂了刘赐的思路，不过他不能确定刘赐确实知道了这一点。
于是林夕把一块画板递给刘赐。
刘赐用了散点透视画法，把结构画了出来。
【注：散点透视，画家在作画的时候，把客观物象在平面上正确地表现出来，使它们具有立体感和远近空间感，这种方法叫透视法。因为透视现象是近大远小的，所以也称为“远近法”。西洋画一般是采用“焦点透视”，它就象照相一样，观察者固定在一个立足点上，把能摄入镜头的物象如实地照下来，因为受空间的限制，视域以外的东西就不能摄入了。
中国画的透视法就不同了，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做“散点透视”，也叫“移动视点”。
中国山水画能够表现“咫尺千里”的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。故而，只有采用中国绘画的“散点透视”原理，艺术家才可以创作出数十米、百米以上的长卷，(如清明上河图）而如采用西画中“焦点透视法”就无法达到。】
林夕点点头，对宋庆说：“给他记一功”
随后林夕接着画：“再做一个底座，好放在台子上，做两个铜柱子，好让桐油绕线铜丝接线接上去。
另外，下面做一个按钮，说话的时候按下通按钮，就通上电，松开手，电就停止了！
先做十个吧。”
林夕在这种图纸上写下——炭精送话器。
林夕把第二张图讲解清楚，忽然就觉得很累很累，但是很有成就感。
林夕走出舱外，活动了一下身体，接着又爬上了瞭望塔，费停山也跟着林夕上了瞭望塔。
林夕拿过望远镜向四周看了一圈，问费停山：“我怎么觉得烟火比上午还要多呢？”
费停山笑了笑：“我估计确实是宋元两军的大将都出了问题，现在他们想要攻击我们，就必须先把周围的兵干掉。不然他们自己怎么死的都不清楚。”
林夕问：“我们还有多久的自由时间？”
费停山说：“这个可不好说，刚才的计划，不是等到夜间咱们运送物资吗？”