引言(3 / 6)

详情请看《水浒》第四十一回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女。

原文有这么一段亦真亦梦的玄奇描述:只说宋江在神竉里,口称惭愧,道:“虽不被这们拿了,怎能彀出村口去?”正在内寻思,百般无计,只听得后面廊下有人出来。宋江又抖道:“又是苦也!早是不钻出去!”只见两个青衣童子,迳到厨边,举口道:“小童奉娘娘法旨,请星主说话。”宋江那里敢做声答应。外面童子又道:“娘娘有请,星主可行。”宋江也不敢答应。外面童子又道:“宋星主,休得迟疑,娘娘久等。”宋江听得莺声燕语,不是男子之音,便从神椅底下钻将出来看时,是两个青衣女童侍立在边,宋江惊了一惊,却是两个泥神......宋江恰才抬头舒眼,看殿上金碧交辉,点着龙凤烛;两边都是青衣女童,持笏捧圭,执旌擎扇侍从;正中七宝九龙上坐着那个娘娘,身穿金缕绛绡之衣,手秉白玉圭璋之器,天然妙目,正大仙容,口中说道:“请星主到此。”命童子献酒。两下青衣女童执着莲花宝瓶,捧酒过来,斟入杯内。一个为首的女童执杯递酒,来劝宋江。宋江起身,不敢推辞,接过杯,朝娘娘跪饮了一杯。宋江觉得这酒馨香馥郁,如醍醐灌顶,甘露滋心。又是一个青衣捧过一盘仙枣来劝宋江。宋江战战兢兢,怕失了体面,伸着指头取了一枚,就而食之,怀核在手。青衣又斟过一杯酒来劝宋江,宋江又一饮而尽。娘娘法旨,教再劝一杯。青衣再斟一杯酒过来劝宋江,宋江又饮了。仙女托过仙枣,又食了两枚。共饮过三杯仙酒,三枚仙枣,宋江便觉有些微醺;又怕酒醉失体面。再拜道:“臣不胜酒量,望乞娘娘免赐。”殿上法旨道:“既是星主不能饮酒,可止。”教:“取那三卷‘天书’赐与星主。”青衣去屏风背后,青盘中托出黄罗袱子,包着三卷天书,递与宋江。宋江看时,可长五寸,宽三寸;不敢开看,再拜受了,藏于袖中。娘娘法旨道:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道:星主全忠仗义,为臣辅国安民;去邪归正;勿忘勿泄。”宋江再拜谨受。娘娘法旨道:“玉帝因为星主魔心未断,道行未完,暂罚下方,不久重登紫府,切不可分毫懈怠。若是他日责罪下来,吾亦不能救汝。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留于世。所嘱之言,汝当记取。目今天凡相隔,难以久留,汝当速回。”

......

真真假假,这可不是一个“梦”。

各位去看那一章就懂了,你认为那是一个梦吗?

分明是被拉入到另一个域外空间、更高的维度,或者说是真正的道场。

我们大胆开开脑洞。

为什么九天玄女庙破败不堪?反观龙虎山上清宫却香火鼎盛?

而且百年前龙虎山上清宫还封印着天罡地煞一百零八星宿,从唐朝开始,这一封印就是几百年。

等这一百零八星宿假借洪太尉之手解封脱困,纷纷转世投胎,到了宋哲宗时期,一晃差不多一百年。

女娲又为什么要培养宋江?

难道她已经预料到了,一场旷世纪的“涿鹿之战”即将爆发(金灭辽、一百年后蒙古灭金、之后半个世纪灭宋,正所谓崖山之后无华夏,这是一个历史走向的大拐点,并将奠定未来数百年文明格局之潮流),故而欲培植一个“轩辕黄帝”,从上帝视角来看,这一连串的问题值得推敲、玩味。

大家要认清一件事实,梁山并非强大到可以取代赵宋朝廷,别以为打赢了几次朝廷的军马就很牛叉,其实不然。

四大寇排名,梁山顶多只能排第二,方腊就比他们强得多。

无论历史还是,方腊虽然是失败者的形象,可拿宋江跟方腊一比,却是差了十万八千里。

方腊算是半个开拓者,集宗教与权威于一身,另外三大寇俱是蝇营狗苟、狼心鼠目之辈。

梁山胜就胜在各种人才都有,可谓全面发展。

但若论生存能力的顽强程度而言,仍然与拜火教相差甚远,宋江和其余两大寇绑在一起恐怕都比不过方腊。

不过饶是方腊这等枭雄,也难免被童贯率军剿灭了。

而顶峰时期的梁山的整体及综合实力,还要比建立政权后并占领小半南方的方腊弱那么一丢丢。

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