李成功与额图珲两人胆敢以区区几十人上岸穿越这陌生的地方，除了医疗、休整已经奄奄一息的病马、病人外，还有一个倚仗。
那是尼堪在他们出发前给他们说的，“这是东胜瀛洲的西海岸大致的地形，若是船只不幸在此处触礁，不得不上岸步行，你们可以沿着汇入大海的河流径直向东穿过海边的几十里山地，之后便是一处草原、山林夹杂的地带”
“此处两侧都是大山，再向东又是一大片更为广阔的草原地带，来到此处后径直向北走，途中会遇到一条大河，越过这条大河后继续西北走，边走边测定维度，在目标出现时又折向西行，又过一片几百里的山地后便可抵达目的地”
“若是条件合适，再遇到第一片草原地带后可以停留下来，就在那里立足”
尼堪所说的有几个意思。
后世美国的西北海岸都是茫茫山林，这个时代直接穿越几乎不可能，向东穿越的第一个适合人类居住的地方便是后世的波特兰-奥尔巴尼谷地，再往东越过山林则是俄勒冈大草原。
以这五艘船只拥有的实力，是不大可能在支奴干人密布的俄勒冈大草原站住脚跟的，占住波特兰谷地倒是有可能，不过此地与尼堪划定的最终目的地——温哥华、西雅图一带还是有些差距，温哥华的港口条件、附近的矿藏、木材，被群山包围的得天独厚的环境都是初来乍到的小分队急需的。
尼堪也给李成功他们讲过西班牙人征服美洲玛雅帝国、印加帝国的“丰功伟绩”，并在他们的心中牢牢地扎下了根，特别是像龙天庭、李成功这些年满三十五岁，急需大的功绩傍身的人来说更是如此。
去东胜瀛洲打出一片天地，立下赫赫战功！
这已经是龙天庭他们心中唯一的希望。
陆军几人病倒，战马奄奄一息，恰好给了李成功尽快立下“新功”的“机会”，在他的撺掇下，乌扎部出身的额图珲也是怦然心动。
至于孙德茂愿意舍弃大船回到陆地上，其中的缘故倒是与两人不同。
“我本是林中人，在海上漂了近四个月，想念大陆了”。
这是孙德茂的原话，但特弗瑞一点也不相信，不过他还是同意了孙德茂上岸。
“孙德茂是瀚海军中最标准的军人”
这是特弗瑞相信孙德茂的重要原因。
在这个时代，就算在尼堪军中，也没有达到向戚继光军中那样整肃的军纪，但孙德茂却是少有的完全按照操典来一丝不苟执行的人，何况还是一个出身于“蛮荒”的林中人，这在特弗瑞看来实在了不起，在他眼里，只有最为虔诚的基督徒才有可能达到像他那样。
而李成功的那些老兵，年纪这么大了还很难升上去，抛开其它因素，“油滑”一途是少不了的。
有孙德茂这样一个深受尼堪器重的“标准”军人在一旁盯着，特弗瑞还是有些放心的。
“你前世肯定是一个修士”
有一次特弗瑞跟孙德茂看玩笑，不过却被孙德茂孙德茂毫不客气地打断了，“尊敬的舰长大人，我笃信萨满，是长生天的子民”。
自那以后特弗瑞就很少跟他开玩笑了，不过他私底下也了解过萨满教，在他眼里，那不过是丛林中蛮夷拥有的原始宗教而已，有什么值得“笃信”的？
饶是如此，特弗瑞对孙德茂还是颇为看重。
整整花了一天时间，李成功和额图珲才将二十九匹马、五十名大龄士兵（年满三十五岁）、粮草/弹药补给运到岸边。