嗯，回头得把什么诸遂良啊，阎立本啊，这些书画名家的作品全都收集一下才行啊。
不过眼下既然已经比试完第二场了，书法上赢过了王家的人，孔颖达他们总该无话可说了吧？
就算把经学算作第一场，自己干净利落的认输了，那也是三场两胜不是，怎么看自己都可以走的理直气壮了吧。
果然没滋没味的客套了两句，一时之间他们也实在没法继续挑事了，虽然没有坦然的承认失败，不过意思其实也就是这个意思，只不过出去后怎么说又是另一回事了。
主要这帮人更多的造诣还都是在经学方面，专研各种经典的多，林森那一痛快的表示不会，他们一家伙没了用武之地啊。
这帮人基本都本着经学为正朔的想法，可不会有哪个人跑出来跟林森比试诗词的，要不然他背过的唐诗三百首，说不定就有能够派的上用场的了，可惜了这个装叉的机会啊。
“庶子，小子有个问题想要请教下，《泰伯篇》之中‘民可使由之不可使知之’这句，到底该如何断句呢？”
林森觉得总让人家来挑衅自己不太好吧，所谓来而不往非礼也，是时候送个惊喜过去了。
“小子想到了几种方式，不知道哪种更合适，还想请庶子及各位贤达解惑。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不。可使知之。”没等孔颖达他们接话，林森马上就抛出了问题。
林森说完以后，就静静的看着这些人的反映。孔颖达他们本能的就想开口接下，可听到林森的后面几种断句之后，他们却转而沉默了下来。
这问题乍一听很简单，可仔细想想，这不同的断句，造成的语义差别也太大了点，有些甚至是截然相反的意思，必须要好好辩证一番，才能给出答案来。
看着陷入了沉思，很有抓耳挠腮趋势的这帮子老学究，林森很是干脆的先告辞了。
抛出这个经典问题，只是先打击一下你们的势头而已，你们这样风风火火的来挑战，还是车轮战，别指望咱就这么轻轻放过咯，就算是胜利了也不成。
我又不是你们的学生，也没打算跑你们文人堆里刨食，凭什么你们想拿捏我就随便拿捏啊，没这个道理吧。
还有那背后阴人的世家中人，怎么也该让你们再长点记性才行。