“这个给你，你一定要保存好。”正走着的时候，帝释天突然把他不离手的那个海螺，递给唐丁。
“嗯？尊者，你这是？”唐丁不理解尊者的意思，但是却能感觉到尊者有托孤的意思。
这海螺，哦，应该说是法螺，大概是帝释天尊者一个最重要的物件，唐丁从看到帝释天尊者后，就看到这法螺不离手。
只是唐丁不明白为什么帝释天突然把这法螺给自己？
帝释天把海螺给唐丁，用仅有唐丁能听到的声音，在他耳边说道，“好好保管它，它才是佛祖最重要的宝物，佛顶肉髻舍利，从今往后，我把它交给你了。”
唐丁听到了帝释天的话，脚下就是一顿，不过也只是一顿，随即他就恢复了飞快攀爬的速度。
唐丁的脚步一顿，显示出了他心中巨大的震惊。
当初，管叔鲜跟帝释天斗了这么多年的法，帝释天宁愿被挖去双眼，也不愿意把这宝物交给管叔鲜。
而管叔鲜跟帝释天纠缠了这么久，也没猜到他一直寻找的佛陀最珍贵的舍利，原来一直在帝释天手中。
或许是太熟悉了，反而却忽略了。
不过这管叔鲜也不是一般人，他似乎也意识到了帝释天的给他的那件佛祖舍利，似乎不大对劲。他还就此询问过唐丁的意见，唐丁有话直说，他认为帝释天交给管叔鲜的舍利是真的。
那舍利当然是真的，而且还是不可多得的宝物，也确实是佛陀涅槃后，身体最重要的舍利，当然，要除了帝释天刚刚给唐丁的这个号称是佛顶肉髻舍利的海螺状物体。
其实，唐丁也早就有种感觉，这海螺可能不是凡物，但是他这个念头只是一闪即逝。即便如此，唐丁也不会想到这海螺就是佛陀的佛顶肉髻舍利。
何谓佛顶肉髻舍利？说白了就是佛陀的头顶之物，我们看到的佛陀，是头顶着一头疙瘩的形象，这一头的疙瘩，虽然叫佛顶骨，但是却不是骨头，也不是头发，而是肉盘结而成的肉髻。
《无上依经》说“顶骨涌起，自然成髻是也”。
《大般若波罗密多经》卷五中说佛顶肉髻“顶骨结实，穷劫不坏”。
佛涅槃后，特指顶骨舍利，佛顶真骨舍利就是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分形成的舍利。
佛顶真骨舍利，又叫佛顶肉髻舍利，形成殊为不易。如果要形成肉髻，需要做成普度众生的大爱，修进一切善法，不要有凡心，并坚持不懈的付出和净戒。而且即便做到了这些，也还不足以形成肉髻舍利，还需要历经磨难。据说只有经历完九九八十一难的劫数，这头顶的肉髻才能够圆满。
肉髻，虽然也叫真骨，但却不是真正的骨头，本质还是肉。肉要形成舍利，自然非常非常的困难。
所以，能够修成肉髻的佛祖，且涅槃后肉髻可以成舍利的佛祖，那简直太少太少了。
这就足以证明佛顶肉髻舍利的珍贵。
唐丁自然也知道佛顶肉髻舍利的珍贵，所以当帝释天告诉他，这海螺就是佛顶肉髻舍利的时候，唐丁才惊讶的脚步一顿。
“为什么会把这东西给我？”唐丁问道。