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201. 妖魔世界的真正传承(2 / 4)

阴阳师。

阴阳道是日本神道教分支之一,于日本明治后才与神道教彻底分道扬镳——当时是出于政治考虑,有点类似于中国的破四旧。也就是在那之后,阴阳道迅速没落,最终成为日本民俗志怪的传说。不过如果真要认真追查,其实日本神道教与阴阳道早就不可分割,包括现今很多神道教和地方民俗的仪式、传统等等在内,都是有阴阳道的影子。

阴阳师的式神来历,有两种,一种是妖魔鬼怪之流,另一种则是先代家祖。

宗堂神社祭祀的,并非八百万神,而是一个族群的先祖——有点类似于北欧时期的先祖崇拜、中国的宗庙祠堂。

这也是为什么宗堂神社通常都只有一个本殿、宝物殿的原因。

日本神社里,社殿中的本殿就是指的神明所栖息的场所,也就是所谓的神国。以本殿作为先祖的供奉场所,其用意之明确几乎可以说是“司马昭之心”了,也正因为如此,所以一般是不会有拜殿、币殿的社殿布局——因为这两个社殿的职权,是为了表明神的神圣特性,但宗堂神社的目的是为了让先祖庇护后人,自然是希望后人能够与先祖多亲近,肯定不会弄那么多彰显神明特权的玩意。

或许规模比较大的宗堂神社,或许会增设神乐殿、舞殿等——主要是为了彰显氏族的强大,以神乐及舞蹈来取悦先祖,同时也是大型先祖祭祀的族人聚集场所。

不过这些,没有什么特别的讲究,反正只要你有钱有人,想怎么增设都行。

但宝物殿的增设,就相当有讲究了。

宝物殿,顾名思义就是存放宝物的地方。

八百万神的宝物殿,是收存神明所赐予宝物的地方,当然也是存放于战斗中缴获的其他宝物战利品的地方,一般神社往往都会设置这么一个宝物殿,毕竟是神明嘛,没有一个宝物殿——哪怕里面什么都没有——当面子工程,你都不好意思跟其他家的神社打招呼。

但宗堂神社则不同。

宗堂神社的宝物殿,必然是供奉先祖征战用过的名器——当然战利品也可以算。但于宗堂神社里增设宝物殿的前提是,其先祖必须得拥有一件足以称得上是宝物的名器,否则的话宗堂神社是不能增设宝物殿这种大殿的。

为什么会有这种规定?

那就要牵扯到一段很畸形的历史了。

何为“足以称得上是宝物的名器”呢?

通俗点理解,就是开过光的玩意——不是那种撒点水神神叨叨念几句,然后再用手摸一摸就算开光的虚假宣传。而是真正的具有一定特殊经历,或者伴随着特殊传说,又或者具有某些不可言说特殊性或价值的东西。

例如:妙法村正、三日月宗近、菊一文字则宗、千鸟雷切等。

但这类名器肯定不多,那么为了彰显自己的氏族也很牛逼,要怎么处理呢?

弄上一副什么大铠啦、胴丸啦、腹卷啦,甚至是一柄长枪、一把造工好些的太刀,然后编个故事,就直接放进宝物殿,以此来彰显自己氏族曾经也是相当的牛逼。

然后结果如何?

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