此时霍家军大群中，霍去病神念分发的指令一条条，分门别类，井然有序，操控着大军的网络化重组。
但“中军帐”中某些争论还在继续。
关键并非叶寒是否值得信任，而是一个集体不管什么时候，都不应该将身家性命压到别人的身上，那叫做赌
虽然众人一直奉霍去病为首领，但这一次霍去病的操作太激进，意见实在难以统一。
恰在此时，叶寒的新一轮神念到了。
霍去病接住一瞅，顿时定住不动。
神情不动声色，目光却越来越亮，越来越坚定
众人不明其意，面面相对纳闷，直到霍去病共享出来。
神念的主要内容艰深晦涩，哪怕贾谊、甘罗、曹冲一群人都以智慧闻名于世，仍旧是看得一知半解。
倒是希帕蒂亚似有所悟“这理论似乎有亚圣逍遥学派的影子”
又实在不敢确信。
这里的亚圣并不是说孟子，而是古希腊的集大成者亚里士多德。
古希腊人只有一个名字，亚里士多德就叫亚里士多德，柏拉图就叫柏拉图，没有姓氏，也没有后缀，照东方的习俗，叫做亚圣没太大毛病。
至于逍遥学派，自然也不是天山灵鹫宫的逍遥派，而是亚里士多德学派，又可以叫做吕克昂学派。
这位古希腊牛人的研究涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律，占据了中世纪大学讲堂的半壁江山。
用一句西方孔子来形容是一点不为过的。
脱胎于数学运筹学的博弈论，确实有一点点古希腊逻辑学的影子，但也只是一点点而已。
让希帕蒂亚不敢确信的，除了个中联系的飘渺，更因为她知道，自家文明已经衰落了。
虽然她在某些时空的死亡视为古希腊文明的终结，那终究只是部分时空。在更多的位面，希腊的神话希腊的英雄希腊的故事仍然在传颂
但衰落的趋势还是很明显的。
更直接的证据是自她来之后，妙音法螺吸纳的上三境强者，属于希腊的很少，且是日渐稀少
询问新人外界自家的情况，也完全与统计结果相对照。
虽然她能看出一点点影子，但对于推导的过程、所用的公式、核心的理论依旧是云山雾罩，稀里糊涂。
她且如此，别人就更迷糊了。
但这种操作的好处，达成的效果，还是能看明白的。
这种技术可以构造作战单元，就仿佛行军打仗，有人用长兵，有人执短刃，有人持标枪，有人举盾牌单独作战各有短缺，一旦训练有素结成阵，便能长短互补，发挥出超强战斗力。
精密的小队战法，本是霍去病千余年后另一个战争天才所创，但已被囚于法螺中的霍去病独自领悟并且推广了。
叶寒神念传来的，是与之相仿的灵魂层面的小队战法。
在一个小集体中，用投降逃跑的冲动，来平衡冒险激进，达成相对的冷静；
用大数的估算，来取得接近最优的抉择；
用扭曲矢量的方式，让原本大部分对消的力量形成合力，优势的决策产生足够的执行力，不会因为内耗显得无所适从
法螺小世界，本质上说，还是反世界。