于是，
一个是过去的佛位，背景深厚，直通如来；
一个是转修的来世，因了某些特殊的机缘，归位而犹存意识，不好相融；
还有一个是末法的觉者，自身累积了大功德，不靠背景全凭自己完成了超越
最要命是，这三者分属的势力还不一样。
过去的佛位虽也是佛位，终究过去了，就仿佛过去的总统下了野，虽然享受的待遇极高，权柄吗，也就那么回事吧。
而转修的来世，则是现今灵山的中流砥柱，为当代如来所看重。
要融合虽说融完了就是一个人，都是自己，但究竟以谁为主
关键在名分，你是属于过去系的还是现在系的
黑人共和d，你是站黑人还是站共和犹太，你到底是顶犹太还是顶
哪怕只是稍稍偏向一点，都会对势力的划分、山头的格局产生微妙的影响。
末法界出身的玄奘，面对的状况尤其突出。
因为前两位虽然有摩擦，毕竟时代已经变了，如果不是因缘际会成了某只石猴的封印，谁主谁次大家坐下来谈谈，顶多再y交易交易，也就搞定了。
唯独玄奘，他的出身、所学佛法和修的道，导致他身不由己。
因为他是汉传，后来又求学那烂陀。
虽然也属灵山正宗
怎么说呢，那烂陀寺这灵山正宗，其实从一开始就不大正宗。
因为佛祖在这地方只是说法了三个月，所谓的佛祖入灭处其实是给自己脸上贴金呢只是那个时间段离佛祖入灭很近罢了。
佛祖真正的入灭地叫做拘尸那罗，与佛祖出生地的蓝毗尼、佛祖初开团的鹿野苑、佛祖正觉成道地菩提伽耶，共称佛门四大圣地。
其中拘尸那罗建有婆罗双树、大涅磐寺、大涅盘塔；蓝毗尼有无忧树、摩耶夫人池与阿育王寺；鹿野苑有佛祖鹿苑与五比丘寺；菩提伽耶则有大菩提树、大菩提寺又称大觉寺、金刚座
相比只有一处讲经地的庵摩罗园
哪一个都比那烂陀正宗比那烂陀腰杆硬
否则那烂陀该是佛祖道场了，又怎么会轮到龙树主持大局
那烂陀能出圈完全靠两桩，一是蹭，拼命的蹭佛祖大腿，蹭正宗的名声，哪怕人家只是站了一站，二就是靠龙树的光环了，什么“第一论师”“第二释迦”“八宗共祖”
其实这些名声主要集中在有汉传以及密宗的世界里。
相比佛门控制的全部多重世界，这样的世界只是少数，甚至是少数中的少数。
更尴尬的是，支持那烂陀与龙树名声的，最大最粗的分别叫做汉传与密宗的两条腿，还都是二次变异过的。
汉传结合了儒道，密宗结合了萨满，都混血的比较严重。
可能也是因为混的太杂两边不靠吧，龙树尴尬的至今未能成圣
反倒是靠了一边的四大菩萨，籍着汉传成功封圣了。
就连密宗，也给大日如来、毗那夜迦欢喜佛、魔波旬等一众老牌准圣九阶了诸多香火