麻宫永世一字一句地说道：
“将整套仪式反其道行之，最后由自身承受怨念反噬的后果，由此也会诞生恐怖可怕的怨灵。”
北川寺将其中关系理清楚，开口问道：“你的意思是...一开始被杀的安井熏其实是被如月奈绪当作人柱仪式中的人柱了。而她后面自杀则是想要进行不净之仪？”
是的，这么一想脉络就清晰了。
一开始被杀的安井熏其实是被如月奈绪当作人柱仪式的人柱。
而如月奈绪后面之所以自杀，是因为她想让整个仪式失败，由此才能借仪式失败后的反噬的怨念变为怨灵。
“不愧是寺君。”麻宫永世赞赏地看了一眼北川寺：“我还没有提到安井熏的事情，寺君竟然就已经反应过来了。”
她继续道：“正是如此，仪式的器具是铁锤与铁锥，仪式的进行人是如月奈绪，仪式的人柱生祭是安井熏。这样一来所需要的一切就准备就绪了。”
至于为何如月奈绪要选择死在电梯之中...
麻宫永世看向旁边的房间大门，她声音轻缓地问道：“寺君，门的那一边有什么？”
“...你是想说...不确定性？”北川寺没有回答麻宫永世，而是跳过了她这个提问，直指问题本质。
“真不愧是寺君。”麻宫永世笑着点头，她继续说道：
“门的背后有什么，这自然要打开门之后才知道。要是不打开门，就永远不知道门后面隐藏着什么。就如同薛定谔的猫一样。”
她将自己学习过的东西拿了出来：“而事实上，门背后不止是代表着不确定性。它同样也是这边世界与那边世界的入口，如同现世与隐世一般。”
北川寺已经完全明白了。
正如麻宫永世所说的那样，门之后究竟是什么样的世界，这边是不清楚的。
因此打开门究竟通往哪儿也是未知的。
它可能还是在现世，也可能前往隐世。
而如月奈绪之所以选择死在电梯中，是因为她想掌握这种不确定性。
也因此，变为怨灵的她能够带着灵域，自由自在地出现在任何一座电梯之中。
“强大的怨念对灵域的掌控力，再加上‘门’这一概念赋予如月奈绪跨越任何空间阻碍出现在任意电梯的能力。看来这一次并不是那么简单能解决的怨灵。”
麻宫永世轻轻地吐了一口气，还是以舒缓的态度调侃了一句：
“这还真是和丑时之女一样的怨灵呢。”
“这个比喻确实很贴切。”
北川寺点点头。
在日本的传统人物志怪中，丑时之女传说中的怨灵，是由胸中充满妒火与怨恨的女子化成的怨灵。
是那种在深夜的时候使用铁锤将铁钉钉入草人中，以此来诅咒他人的怨灵。
而现在的如月奈绪何尝不是这样呢？
手持铁锤、铁锥，充满嫉妒与怨恨的怨灵。
“以不净之仪产生的怨灵会带有强大的怨念，加上这一次对方也懂得一些咒术，难免还有保持理性的手段，所以寺君你要小心，不要再像上次那样利用替死的道具了。”
将一切都说完的麻宫永世也不忘提醒道。
这一次的如月奈绪也是懂得咒术的人。既然知道这种不净之仪的进行步骤，那么她也就说不定拥有能保持理性的手段。