“近古时期的有黄帝、蚩尤、嫘祖、仓颉、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人。”
这里还有几个人岳山没有说，那就是他在《华夏文明》这本书里杜撰的那几个，迁徙到四面八方繁衍出各异族的所谓的黄帝后裔。
目的自然是通过这种方法进一步增加各个异族对华夏文明的认同感，为民族大融合创造有利条件。
“然后就是三代和先秦时期，商汤、周文王、姜尚等人。春秋战国时期的就多了，主要也是这个时期的人。诸子百家的创始人和集大成者，以及著名的大贤尽皆在列。”
“不过虽然名为圣贤祠，其实被收录进去的人分为三等，圣、子、贤。圣为尊，子次之，贤为后。”
虽然都是圣贤，但成就差别也非常大，不可能一概而论，分个一二三很正常。
王绩了然的点头问道：“都有哪些人被封圣？”
岳山说道：“黄帝，乃人文始祖为最尊者；其次为老子，封道圣、至圣先师；再次为孔子，封儒生、万世师表；其下是法圣李悝、兵圣孙武、墨圣墨子、农圣许行、医圣扁鹊。”
“等等。”王绩打断他道：“黄帝、老子、孔子三人为尊我能明白，法家、兵家创始人为圣我也能理解，甚至墨子为圣我也不是不能接受。”
“农圣和医圣是怎么回事儿？阴阳家、纵横家、名家、杂家拿个不比他们显耀，为什么他们两家就被封圣了？”
岳山笑道：“这两家封圣是我主张的，圣人和其他同僚也问出了和你一样的问题，我是这么回答他们的。”
“没有农大家都要饿死，没有医所有人都要病死，这两家和我们的生存息息相关，将来必须要大力发展，所以必须要抬高他们的地位，如此才会有更多的人愿意投入到其中。”
“哪怕一亩地只能增产一斤，全国所有土地加起来都是一个庞大的数字。医家每攻克一种疾病，就能挽救无数条人命。”
“把农医两家的创始人地位抬高到圣的位置就是个开始，以后还会有其他措施来提高他们的地位。”
王绩想了一会儿，最终没有给出任何评价。他能明白岳山的做法，但并不是很能接受。毕竟农家的地位向来是不怎么高的。
虽然当权者嘴里喊着士农工商，实际上在古代农的社会地位仅仅比工匠好一点点。
孟子更是毫不掩饰对农家的鄙夷，直呼农家创始人许行为蛮夷骗子。
医家的地位也不高，前面就已经说过，医生救死扶伤地位应该很高才对。可事实上中国古代医生地位并不高，除了没有匠籍，社会地位和工匠一个级别的。
这是很扯淡的事情，岳山自然要予以纠正。
虽然有许多人反对把许行和扁鹊封圣，在他们看来给个贤人地位已经是高看他们了。
但在这种事情上，身为神仙子弟的岳山的话语权实在太大了，他一力支持其他人也只能同意。
还有墨子，把墨子封圣除了因为墨家在先秦时期就是显学，还因为墨家的工匠技术。
他准备从格物方面把墨家和儒家的思想融合在一起，然后抬高格物学和工匠的地位，为后续的物理学和化学发展创造良好的环境。
总之一句话，他搞这些最终的目的就是希望能形成儒家为本，百家为用的格局，有点类似于前世的建国后。
见他在没有疑问，岳山继续说道：