在古时候，‘姓’和‘氏’是严格区分的。‘姓’是一个人血统的标志，一般会随着祖先传承下来不会改变，人一看到这个人的‘姓’就知道他的血统；而‘氏’则是代表着家族，反应是一个
（本章未完，请翻页）
家族的特征，比如住在哪做什么职业之类，所以‘氏’经常会变，比如一个家族里几个孩子各自成家，那他们的‘氏’也就不同。
举个简单的例子：就说‘愿者上钩’的姜子牙，都知道他姓姜名尚，‘子牙’是他的‘字’，但是史书上却都叫他吕尚。这是因为他的‘氏’是‘吕’，是被封在吕地的姜姓后人，包括秦国的大商人吕不韦也是如此。
那时候称呼人都是称呼‘氏’而不是姓。诗人屈原的‘屈’也是他的氏而不是他的姓，人家姓芈。（顺便一提，‘原’也不是他的名。屈原名平字屈原。）
潘安国不解问道：“他不姓孔姓什么？孔丘、孔丘，难道他姓丘？”
“那是他的名，孔丘名丘子仲尼。那时候人们称呼‘字’，所以应该叫他孔仲尼才对。”杨萌摇了摇头，否定了潘安国的说法。
“那他姓什么？孔子。。。。。。总不能姓‘子’吧？”潘安国一头雾水。
杨萌打了个响指：“你还说对了。”
“啥玩意？”潘安国指着杨萌道：“你别忽悠我！我就算不了解那时候的历史我也知道‘子’是当时对人的尊称，什么‘老子’、‘孟子’、‘荀子’之类的，就好像现在称呼那些德高望重的人李老、张老差不多的意思！”
“看吧看吧？《论语》里说的好：子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学不耻下问是以谓之文也。别说你不知道这句话！”杨萌撇嘴道：“我话还没说完你就反驳，你怎么进步？你还赶不上你儿子呢！怎么这么不虚心？”
潘安国一脸黑线：“好，那你说！”
杨萌解释道：“孔子有个好爹，算是商朝王族后裔，人家祖上是商纣王的亲兄弟微子启。当时周朝建立的时候，微子启被封到商丘建立宋国也就是孔子的先祖。商朝王族姓什么？商纣王姓什么？人家姓‘子’！所以说孔子是子姓孔氏名丘字仲尼！在他生活的那个年代这可是要区分细致的，后来到了秦汉时期人口数量越来越多，同姓间没有太多凝聚力了，所以姓氏逐渐同化，称呼一个人用‘姓’用‘氏’才开始都行。比如说秦始皇嬴政，有的史书里叫他赵政，这是因为他姓‘赢’氏‘赵’。”
潘安国听后确实一脸无语之色：“我说杨萌，你整天研究这些乱七八糟的东西干什么？做点儿正事不好么？”
“你这话我就不愿意听了！”杨萌道：“教育徒弟怎么就不是正事了？我现在就在向着孔圣人学习怎么教育徒弟呢，这也包括你儿子好吧？”
孔圣人的故事其实很有传奇性，传说里孔圣人是麒麟找到他妈送来的‘神子’，当然，传说都是不太靠谱的，事实上他老圣人是‘野X而出’，也就是‘私生子’。
他父亲叔梁纥当年也是个牛人，贵族身份而且能文能武，当过鲁国的陬邑大夫。在当时号称‘鲁国三虎将’之一。（这也是孔子身材高大原因。）
这叔梁