“陛下，臣以为已得百万贯钱，接下来度牒发放要谨慎一些，当借此机会稍抑佛道，臣见长安城内城外，名寺大刹无数，不说寺观广阔，仅是他们占据的田地数目就非常惊人，仅长安一地，他们拥有的奴仆就有数万之众，更别说还有无数人佃种他们的田地，他们还多拥有质库等放贷，其利息并不比官府公廨钱少，相比起寺观每年拿出来做点善事沽名钓誉，他们暗里对朝廷的影响太大了，若是放任不管，以后更加尾大难掉！”
“当趁这次发放度牒，对各寺全面普查，给各寺限僧限田，禁止他们经营质库等工商行为，对于那些不懂佛法经书的僧人，也要全都勒令还俗。最好是要颁下法令，长安等城中，只许保留少数佛寺，更要禁止僧侣于坊间与百姓杂住相处······”
秦琅依然还是要抑佛的态度。
李世民听的有些意外。
“你说的这些，朕会好好考虑的，你可以继续考核，对于通过考试的僧侣颁牒，至于那些不通过者，暂记其名稍后处置。至于寺庙的质库、田地、作坊等，朕会让政事堂宰相们商议如何处置！”
稍事休息后，显德殿廷议继续。
秦琅再次跪坐在殿中，却能感受到与上午时完全不同的气氛。
很明显，殿中正酝酿着一股子风暴，有人要反击他。
果然，重新开始议事，谏议大夫、参知政事王珪便第一个跳出来发难。
他直接问皇帝，“陛下，近代君臣治国，多劣于前古，何也？”
果然是个胆大的，直接就是杀气腾腾的一剑斩下。
李世民坐在那里，没有正面回答，反而是反问一句，“请王参政为朕解惑！”
王珪很不客气的答道，“皆因古代帝王治理国家，大都崇尚清净无为，以百姓为中心。然后代近的君王却是以损害百姓的利益，来满足自己的私欲，任用的大臣，也再不是饱学经史的儒雅之士。”
“在汉代时，没有一个宰相是谁不精通一种经书的，朝廷上有什么解决不了的疑难问题，都能引经据典，参照经书来判断，于是人人懂得礼教，国家太平安定。但是近代却重视武功，轻视儒术，或施用刑律来治理国家，从而导致儒术受到破坏，古代淳朴的民风也荡然无存。”
王珪托古说今，所谓的近代君臣其实说的也正是李世民跟秦琅等人。
他自己是太原王氏子弟，五姓子，经书传家，饱学儒士，当然瞧不起秦琼秦琅父子了。
他认为秦琼不过是一介武夫，而秦琅更不用说了，一个将门庶子，如今年轻幸进，便谗言媚主，胡乱非为。
王珪说完，魏征便马上跟进。
当初建成为太子时，王珪是太子中允，魏征是太子冼马，两人都是建成心腹，如今虽说都在新朝为官，还得到了重用，进入政中堂成为参政。但两人因为一为谏议大夫，一为秘书监，本职都不是什么要职，没什么实权，于是在政事堂堂议或显德殿廷议时，都极尽能喷之事。
反正他们也只剩下了喷的权力了。
魏征高声道，“陛下，治理国家和养病其实没有什么不同，病人感觉好起来，就格外需要将息调护，如果触犯禁忌，就会导致死亡，治理国家也是如此。天下稍微安定的时候，尤其需要兢兢业业，谨慎小心。如果就此骄奢放纵，必然弄到衰乱覆亡。如今天下安危，责任都落在陛下身上，所以陛下更当一天比一天谨慎，既使做好了也不自夸。我等臣子，只能起耳目手足的作用，君臣一体，理当协力同心，如今我等身为臣子，发现事情做的不稳妥，就要尽量把意见讲出来，不能有什么保留，倘若君臣互相猜忌，不能讲真心话，实在是国家的大害啊！”