但当谈到买椟还珠、均田派对科举改革这件事不理解的时候，这位前辈还是发话了。
“昔日，唐太宗尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰天下英雄入吾彀中矣”
“天下、天下，天下英雄入吾彀中，方有天下。”
“若是只靠你们做成大事，你们欲做关陇集团还是想当淮西勋贵谁人制之”
“科举选天下之才，方能制衡。”
“实学派只是朝廷可用之工具，而不是说朝廷只是实学派实现理想的工具。”
“二者不同，自然你眼中为珠，别人眼中为椟。”
“你刚才也说了，阶级，又谈宋时新旧党，与今日新旧党之别。”
“若阶级相同，那么如宋之新党旧党，不过是理念之争，党争而已。”
“若阶级之不同，那么如今日新旧之学如你所言，是披着新学旧学的皮，实则骨肉为不同之阶级。”
“如此一来，真要是用你们变革天下，你们彼此相识、俱为同乡同窗同学，那么谁来制衡你们呢”
“是以，你们以为，是披着新学旧学的皮，实则骨肉为不同之阶级，是好事。”
“可只怕官家看来，这不是好事，不若你中有我、我中有你。”
“新学推广天下，而改革科举仍以考试选拔，以天下之英雄，制渐不受控之新兴集团。”
“否则的话，真要是做成了，上上下下，皆是你们。你们又有理念，又有想法。若皇帝从之，则为臣；若皇帝不从你们的想法，你们岂不是要做出些大事，必要把事做成”
“而新学推广天下，而改革科举仍以考试选拔，这就大不同。”
“其一，撕开新旧学问的皮，混杂为一，考试选才，恩出于上。”
“其二，若宰辅出诸川陕，背后必无海运殖民集团之关联。不像如今，若要用新学之才，身后必有各家新兴集团之身影。”
“其三，昔日朝廷以勋贵、科举互衡。而今勋贵财阀军官团与实学多近，平衡已破。是以必要以实学替旧经，将实学变为旧科举派，以制衡勋贵财阀。”
说完这三点最简单粗浅的东西，这前辈忍不住摇头失笑道“昔日兴国公最常说的三个词刻舟求剑、东施效颦、守株待兔。”
“我今日说一句话，你们的想法，定是守株待兔。”
“当年范蠡言高鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”
“自古以来，都是臣被藏于君、被烹于君。”
“所以，你们多半守株待兔，以为必是臣被藏于君、被烹于君，而不可能反过来。”
“然而，你们仔细想想，昔日之变、以及今日之事，到底谁是良弓走狗”
“有没有那么一种可能，如今天子，才是新兴阶级的良弓、走狗”