“祖父大人，您成了这镇子上的城隍，怎么都不给我们托梦一声啊！若是儿孙们知道，比不会让您的庙宇落魄至此啊！”
慕容敬激动不已，此时也明白了为何许忧要他一起跟来。
“唉！”
慕容闻叹息一声苦笑道：
“当初死后阴差阳错成了这里的城隍，一心想着替此地百姓办事，没动那托梦的心思。”
“可百姓不问生死之事，都来我这庙里求财运求子嗣甚至求我降雨！我哪里办得到，他们就怪我不降福泽将我抛弃。”
“我一路从当初的下境三品修为跌落到如今的下境七品，虚弱到连这城隍庙都走不出去，现在就算想托梦都做不到喽！”
这世上的神道修士大多数都是像这样死后成神的，一般分为两种。
一种是因生前有大功绩，被当地朝廷用国祚气运敕封为一地神明。
另一种则是百姓自发感其恩德，死后悼念供奉，被百姓的香火所吸引死后的魂魄成神。
慕容闻就是这后一种。
他生前是这镇子上的案官，相当于县老爷，却又不同。
这世上朝廷、仙家宗门、神道修士，三家共治，属于通力合作各取所需的类型，归根结底的话语权还是地方上谁的拳头更大。
一般而言仙家宗门势大，和一地城镇或者朝廷合作，庇佑其麾下的城池百姓，同时也将这城镇当做宗门劳动力和弟子门人的来源。
而朝廷则只负责收税、办案、改善民生，类似加强版的地主，征兵也都只能挑仙家宗门剩下的人。
至于神道修士则纯粹为了修行所需的香火气，负责维稳一地的民心和民生，算是最可有可无的一环。
三方势力互相合作，互相减轻对方的负担，各取所需，算是一套比较完善的体系。
不过也有一些地方上朝廷势大，只手遮天将地盘上所有仙家和神道修士压在手下，只是比较罕见罢了。
慕容闻就是此地朝廷在春华镇的案官，因为官清廉秉公断案，生前深受百姓爱戴，死后百姓自发为其悼念供奉香火，其死后银魂被香火气吸引成就此地城隍之位。
这种成神的方式不留姓名，甚至连成哪里的神，是土地、门神还是城隍都由不得自己。
而在许忧印象中，城隍算是一些低阶神位中的肥差了。
因为能通生死之事，若用托梦造势，在人人趋生畏死的情况下，香火鼎盛不是什么难事。
可慕容闻此人生性秉直，不喜这些歪门邪道，一门心思的秉公办事，只专心于公正的给镇子上的百姓增减寿元，根据善恶判其刑罚轮回。
这就是读书人的死脑筋了。
当城隍和当案官可不一样。
当案官是官，城隍是神道修士。
当官自然要清廉为公，当神道修士就不一样了，是要同信徒们做交易，用自身的能力带来福泽，和百姓们交换自己所需的香火。
慕容闻当官时那些清廉为公是百姓们看得见，因此才受爱戴，可这生死之判谁能看得见？
在百姓眼中，这看不见的事就是假的，甚至还当他这城隍不存在哩！
久而久之自然被人所抛弃，沦落到如此地步。
这时慕容敬回头朝许忧深躬一礼，焦急道：
“我知先生手段通天是当世大能，还请先手出手救下晚辈的先祖。如今这般模样，晚辈看来就算为先祖重修这城隍庙供奉香火也是来不及了！”
许忧闻言沉吟一阵后点头道：
“此事也不是不可，老夫此番前来就是有求于你这城隍，你只要帮老夫一个小忙，老夫再看在你这孙儿的面子上，定会出手帮你重续修行之路！”
重续修行之路？
这话听得慕容闻一愣，随即激动的浑身颤抖起来。
“前辈……此话……此话当真！”
这说的可是重续修行之路，而不是稳定神道香火！
这二者看起来差不多，可实则大不相同！
这意味着，许忧要帮他这个死后阴魂重塑肉身还阳！
到时候他就是肉身成神的神道修士了，再也不怕香火低迷，就算还是经营不济最终丢掉了城隍神位，还是可以再走仙道的修行之路！
“老夫从不食言！”
许忧微笑着点点头，以他的手段，帮人重塑肉身不是什么难事。