心态的变化对一个人带来的改变，是巨大的，回宫后的段同学，就意气风发神采飞扬，简直宛若新生。
他开始真正以“大理国太子段和誉”的身份，接触和融入这个陌生的国度和世界，并开始积极的着手准备实施自己的计划。
可以说无知者无畏，最多不过只管理过30来人，根本就没进过体制的家伙，在尝试着代入一个有着数百万人口的国家储君时，且还是一个实际权力受到极大打压的储君时，居然非常的信心十足。
董佳也是如此。
客观的说，他们并不是盲目自信。
因为对这个相对来说，称得上野蛮无序的时代的恐惧，出于对自己人身安全的看重，他们对尝试着改善自身生存环境的举措，还是非常慎重。
他们认真的讨论了当前条件下己方的优势，来自资讯大爆炸的1000年后，自然是最大的优势。
另一个优势，竟然是他们现在所处的这个国度。
分析后他们发现，在当前的亚洲版图中，大理国这样一个无论是文化、经济、军事，还是地理环境都相当普通的国家，竟然是最适合他们有所作为的一个国家。
虽然从心理和感情上，他们会更倾向于华夏正朔的宋朝，但因为宋朝的文化和经济，都已经发展到相当高的程度，甚至可以说都远超汉唐，由此可想而知，那是一个非常成熟和规范的国家。
而一个非常成熟、规范，文化和经济高度发达的国家的另一面，自然是各种约束，段同学因此还总结出了一句他自认为后来一定称得上名人名言的话来：文明的另一面，就是约束。
这种约束的一个表现，就是保守。
在那样一个趋于保守的国家里推行他们的计划，他们都知道的王安石就是一个很好的范例。
而一定程度上，他们的一些计划，会比王安石当年的新法，让人还要难以接受。
他们自知不可能比王安石还要拗，还会玩，而王安石已经是那般下场……
他们还隐约记得，在王安石之前，北宋的另一位知名人物，因为《岳阳楼记》而被读过初中的人记住的范仲淹，也进行过变法，结果也只多了一个“成功的母亲”……
要是穿到宋朝，又想有所成就，难，太难！
宋朝之外，在辽和西夏，大体来看，也难有所改变，主要是因为他们认为，那两个国家，目前相对野蛮。
他们把辽和西夏归入到野蛮国度的主要原因，是根据所看到的资料，驱动那两个国家发展重要一条，还是武力掠夺。
武力掠夺所带来的另一个结果，就是那两个国家，目前普遍存在着大量掠夺来的奴隶，辽和西夏因此可以说还是半封建半奴隶的社会。
在那样相对野蛮，拳头大才是老大的社会里想做点事，也是难如上青天。
段同学顺道统计了辽和西夏两国君主的状况，发现他们的皇帝，同样是个高危职业。
从立国至今，辽一共有八位皇帝，其中有两位，接连被自己人干死。