走过小院就是祠堂正厅，迎面是三尊蜡像，手持牙笏端坐，两个紫袍一个红袍，倒是栩栩如生，中间的是苏颂、左边的是苏洵、右边的苏油。
这不是按照官位和成就来的，而是按照兄弟年齿来的。
旁边侧位也分坐了四人，里间两个年纪较大紫袍官员的相对而坐，一胖一瘦，乃是苏轼和苏辙，外边两个年纪较轻的也相对而坐，一个锦袍，一个紫袍，正是武职的扁罐和文职的漏勺。
外围还有一圈人物，都是朱紫锦袍加身，则都是四人的子嗣了。
小姐姐介绍道“这里供奉的人物其实远不止五苏，不过祠堂最早建立于睿宗年间，当时只供奉了苏颂、苏洵、苏油、苏轼、苏辙五位，虽然后来做了增加，但是大家还是习惯叫这里五苏祠。”
“苏氏一门，苏颂做到了参知政事；苏辙做到了右仆射；苏油做到了左仆射；后来做到宰相的还有苏迈，苏轭，做到参政有苏迨，苏迟。加上做到使相的苏轶，时人称之为一门七相。”
年轻人笑道“苏子瞻大而化之，杵儿后来做了驸马，不然的话，怎么都应该一门九相才对。”
小姐姐点头表示同意。
欣赏过蜡像之后，转入后进，却是一间独立的祭室，同样是一奉四配十二哲的格局。
小姐姐介绍道“德宗之后，苏文公地位越来越高，先是进入文庙，列于孔圣之侧。到一百二十年后的襄宗年间，始尊为理昭王，从文庙独立了出来。”
“祭典与文宣王、武成王比。以张载、陈昭明、苏容、陈梧为四哲，以沈括、邵伯温、卫朴、贾宪、朱吉、刘益、石通、李擎、李诫、毕观、郏亶、蔡京为十二贤配享。”
“尤其值得注意的，是其中有两名女性。苏容和毕观，她们也为理学的奠基做出了巨大的贡献。这也是除女娲外，华夏第一次有女性得配文宣、武成、理昭级别的国家祭仪。”
“苏山长和观儿，她们当得起。”年轻人表示完全赞成。
“还有一点，陈昭明、苏容、陈梧，这本是一家子，这也是非常特殊的地方。”
“昭德有劳曰昭，能劳谦。圣闻周达曰昭，圣圣通合。”年轻人微微点头“倒是妥帖，不过蔡京担任过两任首相，怎么却掉到了尾巴上”
小姐姐说道“这里只论学术，不论官阶，蔡京是以在经济学上的创建入选的。”
“那为何没有赵宗佑”
“呃”小姐姐越来越觉得眼前这年轻人不简单，连谥法都能张口就来，元符九年明算科试题这么冷僻的知识都知道，恐怕就连博物馆里的博士生都没这水平。
而所谈的话题，所问的问题，也总是在关键点上，赶紧解释道“赵宗佑按道理说也应该配享的，不过当时议者认为他是宗室，不当在理昭王之下，与苏颂、苏八公、张方平同理，因此不入配享。”
年轻人伸出中指顶了顶眼镜架，嘀咕道“这可就真是亏大了”
从大殿里绕出来，却是一处后院花园的格局，那棵黄荆树，还有那棵荔枝树，都还在。
这里也被布置成一个小展览馆，陈列着几苏的仕途、成就、著作、交游等科普性的展板。
同样的，这里也有一个书店。
花园后面还有一个水榭，从水榭出去，就是一个新建的小公园。
小公园的草坪上，有几尊大理石雕刻的仕女。
小姐姐说道“当时的苏家，是女性最自由一个团体，很多苏家女性，也都做出了杰出的成就。刚刚那个书店里售卖的，都是她们的诗词、哲学、伦理、义理、音乐、金石、考古、评论等专著。这里是她们的雕像。”
年轻人一个个地认过去，观书的程夫人、制版的苏八娘，描瓷的二十七娘，仗剑的石薇，手持量角器的苏小妹，著书的毕观，都是或站或坐。
只有一个女子，拿着酒杯，以肘支身，仰视天上的白云，若有所思，那就是易安了。
毕观的身侧还有两名女性，一个年长的在调琴，年幼的在吹箫。
调琴的是绿箬，年幼的却不认得，年轻人不禁问道“吹箫的这位是谁”