邬桓自幼就乐于读书，且志向高远，注重自身品节修养，自身节简而乐，
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帮他人。宣德年间（公元1426—1435年），邬桓任溧阳县县丞（今江苏省溧阳县）。在任期间，扶助弱小，压制强暴，去除腐败，减少社会不良弊端。溧阳赋役得到平均分摊，官吏们不敢狼狈为奸。溧阳的百姓家家安居乐业。邬桓任期届满离任之际，上千名百姓到官衙内要求邬桓留任。于是，朝廷升邬桓为知县，而邬桓为官也更加勤奋。邬桓最匆卒于任内。溧阳的百姓思慕邬桓的恩德，其高节名垂千古，百姓思慕不忘。
卷之121辛卯太岁范宁将军
辛卯太岁范宁将军，范姓名宁，字武子，生于南阳顺阳（今河南淅川东，南阳县一带），东晋经学家，辛卯年当值之神，六十甲子神之二十八，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌辛卯年运程与祸福。
范宁乃《后汉书》主笔范晔祖父，范宁推崇儒学，反对何晏、王弼等的玄学，曾曰：“时以浮虚相扇，儒雅日替。宁以为其源始于王弼、何晏。二人之罪，深于桀纣”。所撰《春秋榖梁传集解》十二卷，是今存最早的《榖梁传》注解，阮元收入《十三经注疏》。范宁以著《榖梁传集解》名于世，其《春秋》学以《榖梁》为主，但他较郑玄在春秋三传的评价更进了一步。郑氏持肯定三传长处，范宁则认为三传各有其短，范宁在《榖梁传集解序》中以为：“左氏艳而富，其失也巫；谷梁婉而清，其失也短；公辩而裁，其失也俗。”范宁为人才气豪迈，笃学通览嫉恶虚浮。任余杭令，兴学校，养生徒，风化大行。迁临淮太守（今安徽省凤阳县东），封阳遂乡候，为豫章太守（今江西省南昌市），大设痒序，遣人往交市盘石，以供学用。资给众费，一出私禄远近至者千余人，讽诵之声，有若齐鲁，开豫章好经学之风。
卷之122壬辰太岁彭泰将军
壬辰太岁彭泰将军，彭姓名泰，生于明代凤翔（今陕西省凤翔县），壬辰年当值之神，六十甲子神之二十九，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌壬辰年运程与祸福。彭泰，自幼聪明机智，洪武二十七年（公元1394年）中进士，任侍讲。彭泰勤于政务，动以古人自励，刚正不阿，居官如助衣，生活与百姓同样淡泊而朴素。始未第时，彭泰曾经聘乡中贫苦家庭的女儿为妻子。考中进士以后，彭泰家中视亲家贫穷粗陋，又鄙称原聘贫家女相貌丑陋，企图解除婚约，为彭泰另谋高亲。彭泰得知后，坚决不同意，最后，坚持同原聘贫家女成婚。夫妻恩爱甚笃一生。
卷之123癸巳太岁徐干将军
癸巳太岁徐干将军，徐姓名干，又名单，生于汉代陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），癸巳年当值之神，丁亥六十甲子神之三十，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌癸巳年运程与祸福。
徐单自幼习文练武，起五更，爬半夜，什么累都受，什么苦都吃。访名师，