而韩明义“改明为民”的想法，却破天荒地为他打开了一个新的世界，一个有悖于儒道释三教学说的新的体系，而难能可贵的是，这个体系在刘伯温思想里引起了巨大的冲击，甚至已打破了他思维的桎梏，一条通向光明的新的道路。
“但是，明教千年传承，光明教义早已根深蒂固，你想要打开一条新的出路，实在难如登天。”尽管刘伯温已被说服，但要走一条全新的道路，更是铺满荆棘、浴火连天的道路，他也不得不渭然一叹，为韩明义讲述
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当前明教的现状。
明教的千年发展史，也是与中国的儒、道、释三教的融合史，其中，也形成了包括南宋皇室后裔、士大夫、豪强巨族、军户、商人等的利益集团，更总结出了一套起义的行动方案。在如今的明教里，大致分为三个体系。其一，是顶层决策体系，也就是天机阁，其代表是宋朝皇室后裔及遗民。其二，是由各利益集团所组成的明教运营体系，其代表是各地士大夫、豪强巨族、富商，彼此根据天机阁的设计和推动，完成相应的使命；其三，是明教所延伸的统一战线和外围势力，即各地的白莲教、弥勒教、五斗米教等，这些人以地方乡绅、流民和农民为主，相对松散，但整体依赖明教的资源分配，也是底层执行体系。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。韩明义喃喃道。他的心里想道，明教的问题，正是反了过来，形成了“上层建筑决定经济基础”的歪路，或许就是两者的互不调和，才是至如此局面的根本因素，也就是说在明教体系内部，利益的分配不平衡甚至对立，这也更说明了为什么历代统治者得政后对明教弃之如履。
韩明义却听得心神激荡，向前弯腰，恳请道，“先生可愿助我一臂之力？”无论家仇还是国恨，要实现心中想法，韩明义必须对刘伯温进行招揽，然而他却听到了一个百思不得其解的答案。
“我不愿！”
抬头却见刘伯温面带微笑，神采奕奕，“但，吾往矣。”虽千万人吾往矣的“吾往矣”。韩明义差点喜极而泣，恨不得往前握住刘伯温的手喊一声“同志”。这一晚的会谈，从两人的两个“我不愿”，终于在苍生大道与宿命的轮回间，以一句“吾往矣”达成了共识。然而，就算是韩明义也不知道，这个周公蝴蝶的效应，将边际延于何方。
不知不觉中，朝阳升起，寒雾散去。
两人详谈之中，却似刀光剑影，又像狂风大浪，而终究如风暴中的小船，找到了彼岸的灯塔。
“蓬”的一声，书房门匆忙被推开，赵嘉仪红着眼睛、喘着气冲了进来，“先生，不好了，元兵来了。”
刘伯温与韩明义相对一视，彼此都闻到了阴谋的味道。按说，韩明义随母逃亡至夹河，刘伯温与赵嘉仪以辞官返乡路过的名义接踵而至，无论在天机阁内部，还是在北方白莲内部，知道此间缘由的人甚少。
两人却忽略了一点，既然已经初步认定南方白莲的徐寿辉和彭莹玉有问题，而一个月之前，徐寿辉却能通过暗卫给刘伯温传递信笺，分明是从某种途径获知了他们的行踪，而这一点恰恰被两人忽略了。
刘伯温为天机阁天师，身份高贵，自认能震慑住徐寿辉之流，而韩明义此前却根本没有将目光聚焦至南方白莲教，而认为杜遵道、刘福通才是罪魁祸首，然而，事实却证明，两人的想法过于想当然。