“自长安至洛阳两京之间，一十八位地相龙脉神灵，如今皆在此列。”慧沼伸手虚引向身后的诸多僧侣。
十八位僧侣高矮胖瘦各不相同，亦是有男有女，若只是粗略观察，也看不出他们与寻常人的差异。
然而，若是仔细分辨，哪怕是寻常人，也能感觉得到这十八位僧侣纵然体态形貌再像是一个人，但他们身上终究是没甚么人味的，就像一具木偶泥胎，即便能工巧匠再如何将之雕琢塑造，也只能令这木偶泥胎栩栩如生，而终究不能致其变作真正的生灵。
此十八僧侣，自是两京之间，诸地龙脉蕴生出的神灵。
众地相神灵当中，有一位相貌奇伟、额角鼓凸似要生出龙角一般的高大僧侣越众而出，向苏午合十行礼过后，乃注视着苏午，开声说道“我等虽亦在小西天世界之中修行，但也并非西天教中弟子。
只是一个西天教主的尊名，却无法令我等就此奉献自我性神，以成全阁下的造化今时之所以随慧沼前来此地，只因慧沼提及大乘天的法性，便为阁下掌握。
慧沼称大乘天视阁下为衣钵传人
我等能由一堆石块金铁之中生出神智，大半功劳要归于当时大乘天对我等的点化与教导，是以若要我等奉献性神，亦唯有阁下真正展露大乘天法性于我等眼前这是我等当时与大乘天的约定。
也唯有大乘天的法性，方才能够解开两京诸地的地相锁
如能见得大乘天法性，则诸地相锁自解，我等亦心甘情愿，死而瞑目”
玄奘留影曾经告诉过苏午，唯其法性，才是打开两京之间诸地龙脉，取得其中地相神灵的钥匙
今下这相貌奇伟、还未知其法名的僧侣所言，亦正应了玄奘留影当时所言
此应有之理，苏午自不会拒绝。
他点了点头，念头一转，一丁烛火便在掌心里微微摇曳着，当下天色晦暗，然而烛火映照之下，四周却是光明一片。
灯烛光中，玄奘低吟之声若隐若现“生死大海，谁作舟楫
无明长夜，谁为灯炬”
“大乘天”
“三藏法师”
一十八位龙脉神灵，陡见苏午掌中烛火，一个个神色激动，纷纷向苏午掌中那团烛光拜倒了下去。
他们今时再不疑虑苏午的身份了。
有此法性为证，对方就是大乘天选定的衣钵传人
旁边的慧沼见得苏午掌中法性，他神色复杂，叹息着，也跟着朝那道烛火躬身行礼。
玄奘即法相宗祖师。而后有二祖窥基，三祖慧沼。
但当时自玄奘证悟法性，脱去皮囊，证悟法性之时，对于自己的衣钵传人仍然犹豫未定，其当时门下两大弟子，一名普光，一名窥基。三藏法师最初更为器重普光，教门内外诸事，乃至是觐见皇帝，都会令普光随行左右，以此表示对普光的器重与栽培。
但此后不知为何原因，又搁置了普光，令窥基负责教门内外诸事，令其负责向皇帝回话，奏对。
即便如此，至其一朝证悟法性之后，仍未有正式向窥基传下衣钵
以至于窥基此后虽传续慈恩宗主之位，乃至丰富了法相宗诸般法门经义，令此宗派彻底成形，但其本身一直未能得到宗派内外僧侣的认可，名声一直未有显露。