给他五千精骑，他能把草原上掀个底朝天不说，回来还能带回四千多汉军将士，外加同等数量的‘匈奴精锐’。
汉军麾下，受还是领导的、打匈奴人最积极最卖命的匈奴精锐。
这些字眼组合在一起，真的很难不让人心潮澎湃。
刘荣知道——这种以胡治胡、以胡攻胡的神奇手段，寻常人很难模仿。
至少很难有人像冠军侯那般，先把某个匈奴部族暴走一顿，然后三两句话，就把他们策反成比汉军将士都还忠于汉室、打起仗来——打起匈奴人来，比汉军将士都还要拼命的顶级狗腿子。
但刘荣清楚的知道：历史上，混邪部于河西跳反，并将休屠部当成了内附投名状——这件事的整个经过，都和冠军侯没有半点关系。
这就意味着，类似混邪-休屠二部这种‘策反一个打一个’的模式，是有可能复制的。
至于原因，也非常充分。
——草原上的生活，真的很苦；
——草原上的匈奴人，真的很穷。
倒不是说，刘荣打算用钱砸，把草原上这些没见过世面、见钱眼开的匈奴土包子给砸晕，直接用钱将其收买。
而是他们的困苦、贫瘠，意味着他们对更美好生活的向往更加强烈，而期望又相对低了许多。
就说如今汉室，绝大多数百姓农户对‘好日子’的憧憬，是秋后丰收，同时粮价又不暴跌；
种出来的粮食够全家人吃，隔三差五——至少个把月沾荤腥。
对于后世人而言，这或许算不上‘对美好生活的憧憬’；
可若是看看在这个时代，生活在草原上的游牧民族，所向往的美好生活是什么样，就不难发现：如今汉室的百姓农户，真的已经很幸福了。
——不死于非命。
这是九成九以上的游牧民族，所向往的‘美好未来生活’中，唯一一条标准。
不死于非命。
不被饿死，不被冻死；
不被别人欺负死，不被强盗屠戮死。
不被屎憋死、毒死；
不因缺少微量元素摄入，而突然暴毙惨死；
不因吃了变质腐肉而病死，不因喝了污染水源而毒死。
这，就是这个时代的游牧民族，所向往的‘美好的未来生活’。
他们愿意死在马背上；
也愿意死在狩猎，又或是为本部生存，而与其他部族进行的战争之中。
此外，在三十多岁的‘暮年’，被部族温柔的驱逐，自生自灭，并最终葬身于野兽、食腐动物腹中，也同样是游牧民族愿意接受的死亡方式。
——他们认为，战死、老死，都是最理想的死亡方式。
如果能死于这两种方式，而非其他奇奇怪怪，又多少有些令人匪夷所思的死法，对于游牧民族而言，就已经是体面、安详的，甚至堪称‘寿终正寝’的死亡方式了。
而造成这个局面的原因——导致游牧民族，对美好生活的憧憬标准如此之低，连做梦都不敢梦吃饱、穿暖的原因，便是草原上极端恶劣的生存环境。
气候不必赘述——位于整个华夏版图正北方向的大草原，气候自然比汉家更寒冷、冬季比汉家更长。
在汉室北方边境，尚且被称之为‘苦寒之地’的前提下，地理位置更靠北的大草原，自更是气候恶劣的不易生存之地了。
诚然，气候的寒冷对游牧文明的影响，没有对农耕文明那么大；