虽然在某些方面，较如今汉室还有一定落后，但也终归是‘落后的华夏农耕文明’，而非截然不同的游牧文明，或是其他外域文明。
所以说白了，岭南地区的问题，其实并不能算作纯粹的外部问题。
至少汉家历代先皇——包括刘荣在内，都希望将其视作内部问题，并以‘赵佗割据自立’的政治定性，将南越问题内部解决掉。
如何内部解决？
往长远了说，自然是潜移默化、润物细无声，让岭南地区对华夏文化的向心力愈发强大，最终找个合适的契机，以和平手段将‘外藩’化作‘诸侯’。
往短了说，便如汲黯方才所言：熬死赵佗。
赵佗一死，南越必乱；
南越都乱了，那闽越、东越自然也无法安稳如初。
无论是三方彼此攻伐，还是内部出现动荡，汉家都可以迅速出手，以‘宗主国代为平乱’的名义，顺理成章的将岭南地区光复。
为了达成这个目的，汉家历代先皇，也为之做了不少努力。
——比如至今为止，南越、闽越、东越三国的王世子，都默认在长安为质。
他们大都于幼年时期来到长安，生活在宗正属衙安排的别居，接受纯正的华夏文化教育，自幼在华夏文化政治、经济中心，接受最浓烈的华夏文化熏陶。
在此期间，他们会有出身儒家的老师、同学、朋友；
会有朝堂精心挑选，为其量身定做的红颜知己，以及与红颜知己孕育的子嗣。
直到他们的父亲病重弥留，需要他们回国继承王位，他们才能离开。
但他们的子嗣不能走。
他们的红颜知己和子嗣，都会留在长安，等着已经贵为南越/闽越/东越王的丈夫、父亲来长安见他们。
很显然，在登上王位之后，他们大都不敢来长安。
所以，他们留在长安的子嗣，就会成为长安朝堂控制他们的新地盘。
——赶紧把你的王世子送来！
——若不然，朕就要把你留在长安的这个儿子，给敕封为某越王世子了！
不单是这一场景——无论往后，这位某越王因为什么事，而触怒了长安朝堂中央，汉室都可以拿这个孩子来做威胁。
真到了必要的时候，这个孩子甚至真的可以成为汉室幕后遥控，控制某越国的傀儡某越王。
这样的手段，刘荣一直都以为很高明。
至少以眼下的条件，基本找不到性价比更高的、解决岭南问题的办法了。
但公孙弘今日的策问，却给出了一个‘暴论’。
——第一步：刺杀赵佗！
而且不是通俗意义的截杀、暗杀、毒杀，而是以更隐蔽的手段，人为的让赵佗‘自然死亡’。
比如病故之类。
第二步，遣使南越；
让使者无所不用其极的，全力激怒南越国上下。
事不可为时，让使者自杀！
第三步，以‘南越屠戮天使’为名，出兵边境！
却不急着进攻，只陈兵边境施压。
等闽越、东越都按捺不住，想趁火打劫，攻打南越时，再水路齐进，在地势相对平坦、开发程度较高的南越境内，将南越、闽越、东越三国的武装力量一网打尽！
最后，再给三者定性：南越屠戮天使，闽越、东越居心叵测，妄图螳臂当车，抵抗天兵！
这一套组合拳下来，什么师出有名，什么性价比，什么时间、周期——一切都被安排的面面俱到！
等南越光复，再恢复秦旧制，于岭南设郡县。