不过这种官衣没有真正官服的补子和花色。除了穿官衣，头上也要带乌纱，象征着踏入考场便等于有机会获得官身。要是实在穷的买不起官衣，在帽子后面插两根染黑的鹅毛，充当乌纱，也能入场。
王易有官衣，是之前叫郑晓岚帮忙做的，而头上的乌纱是圆圆帮她编的。
一行人热热闹闹的来到县学前街，守备森严的兵丁在街口便将陪考的亲属拦下，再往里走一些，会有条几案，那里开始验考牌。
考牌的领取其实也是一个麻烦事，有两个方法，一个廪生具保，还有一个是五童具保。
具体就是由一个有功名的人为你出具保书，然后拿到县学换取考牌，相当于考试通行证；另一种是五个有考试资格的人互相具保。
洪氏族学自然不需要五童具保，因为洪礼忠可是小三元秀才，他一个人保就足够了。
因为这是二月间考试后的恩科加考，所以当时没过县试的人，直接持当时的考牌过来就可以，也省去了很多麻烦。
当考生们一个个通过关卡，扛着板凳，挎着考篮走向考场时，身后传来陪考亲朋的一片祝福与叮咛，这声音穿越千年，至今还未消散。
王易拿起东西跟在同窗身后，经过洪礼忠身边时，洪山长冲他微微颌首，示意他不要紧张，按照正常水平发挥即可。
待考生们聚集到县学门前，便有穿着红衣的官差过来分队，在门前站好。
只见一个颇为富态的中年人站在县学的台阶上，头戴二梁朝冠，身穿青色罗裳，腰系革带，配有玉饰，下面还罩着齿罗裳，脚踏黑面白底的高帮官靴，颇有威严。
这个人就是涞州县的县令李来。
王易知道，武陈朝的官员朝服大体都是这个样子，区别仅仅在于头冠的梁数，腰带的材质，官服的颜色以及玉饰的绶带。比如眼前这个李县令的官阶是七品，那就是二梁冠、银革带、白玉佩，还有就是他身上官服的颜色和云雀补案。
考生到齐，县令照常做了一番讲话，无非就是这次考试是皇上隆恩，朝廷恩典，各位再接再厉，争取拿个好名次。最后宣布一下考场纪律，几乎都是废话。
县试的自由度比较大，由县令自己决定考五场还是四场，这次李县令决定考四场，第一场叫正场，第二场为初复，第三场为再复，第四场是面试。每场一天，隔一天考一场。如果考生能在正场考中，就不需要初复和再复，直接面试。
初复和再复，是给正场没中的考生两次重考的机会，展露朝廷“野无遗贤”的意思。
一县父母废话讲完，众考生方能入场，入场前还要经过一番搜身，比如上次王易的白面馍就是在这一关牺牲的---当然，若是王易狠心点，就点水也能将那满是黑手指印的馍馍充下去，可惜，他的心不够狠。
考生这么多，没一两个小时是无法全部入场的，等考生都进入了考场，天也大亮，正好开始考试。
答题纸在进门时便会给，一共十一页，第一页是封面。
县试没有那么后来的乡试会试那般严格，考生信息直接写在封面，不用糊名更不用誊写，全部信息都清清楚楚明明白白。这也方便有些县令对内定生的保举。
经历了这些，王易才对洪礼忠在这种情况下能够考上案首感到不可思议。按照潜规则来说，在考生信息一览无遗的情况下，案首一般都是内定的，要说洪礼忠没跟当时的县令有交易，王易不信。但怀疑老师的品行，又似乎不对。对此王易颇为纠结。
封面上有个号戳---“玄字捌铺”，跟他的考牌号一致。号戳下面还会写一行字描述考生的样貌：“王易，年二十一，七尺八寸，瘦体白面，无须，容貌平平，民籍，元丰七年逃人，落籍燕州府涞州县燕西村，保人洪礼忠。”
对于“容貌平平”这四个字，王易深怀怨念但无可奈何。
这是古代，以貌取人，甚至以貌取士是常态，连理由都冠冕堂皇到丧心病狂---朝廷科举是要选官，选官是要代天子牧守一方，长的丑怎么能代表天子，代表朝廷呢？那不是丢朝廷的人，打天子的脸吗？