他以为特权阶层的存在，阻碍了王权，实际上恰恰相反。
所以他没钱了，想要征税，认为巴黎的中产们，应该对现在法国的征税不平等问题感到不满，于是居然傻呵呵地开了个“没钱了、要改革税收，大家一起来讨论讨论”的口子。
这玩意儿是能讨论的
为什么说他是不合格的国王，或者说他脑子不好使，问题就在这。
这些东西，是不能讨论的。
的确，特权阶层免税，很多人感到不满。
但是，这种东西一旦讨论，大家就会开始琢磨税收的法理到底是什么特权阶层的特权本质又是什么
一旦放开讨论，结果不是大家对特权阶层免税不满，而是把国王的神圣性，彻底澹化了。
通过这场关于征税的论战，使得人们对于君主制本身的态度发生了变化，税收这种国家的秘密不再那么神圣不可侵犯了。
最终达成一致的，不是“特权阶层免税还少纳税不对”；而是“他妈的特权阶层存在本身就不对”。
历史上，站在皇帝、国王的角度来看，18世纪的东西方有两大傻吊帝王、不合格的封建帝王。
一个是傻呵呵把税收问题、特权阶层该怎么征税这个问题拿出来讨论的路易十五。
另一个，就是傻呵呵把大义觉迷录刊行天下、对着传教士狂喷封建迷信都是煳弄小民的胤禛。
站在封建帝王的角度来看，那俩人纯傻吊，压根不是个合格的封建帝王。
这些东西也是可以拿出来刊行天下、任由百姓探讨的
那是嫌自己的统治太稳固了嫌皇权王权太扎实了嫌皇权的神圣性太神圣了，生怕别人戳不破这层窗户纸
而现在，还得加上个傻吊一般的大顺李家，居然真拿着陈亮那一套“绩效评分制”作为道统学说，而且居然没有在稳定期完成转型回朱子学。
此时只说法国，因为东学西渐的因素，这件事导致了走向了一个让王权非常蛋疼的路线。
这里的东学西渐，指的不是伏尔泰，而是法国重农学派的那群人。
重农学派的这群人的理论刊物，杜邦编写的重农主义，或最有利于人类的管理的自然体系，直接把出版地，写成本书在北京出版。
颇有点外来的和尚好念经的意思，写这本书在京城出版，就是在提振他们学派的权威性和神圣性。
他们学派的核心思想，就是只收农业税，取缔所有的工商税、关税、商业税等等。
实际上，学派本身，是为了和重商主义、法国的统制经济做斗争。
其理论基础是农业是唯一的生产部门，只有农业才能够生产出新的财富。
工业和商业，实际上并不增加财富。
所有增加的财富，都是自然力参与农业生产的结果，是自然的恩赐。
纯产品是土地耕种者生产的产品价值超过生产费用的余额，只有农业才能让财富增值。
工业只是将农业的原料进行加工，改变其物质形式。
比如你把棉花纺织成纱、布，增加了什么啥也没增加啊，只是改变了棉花的形态，怎么能算财富增加了呢
唯独农业不同，你把种子种进地里，伟大的自然，雨水、阳光，会让这一颗种子变十颗，这是真真正正增加了地球上的财富总和
暂不提这个学说中的最基本的物理、化学上的漏洞，以及自然科学的发展这一套学说肯定要被抛弃。