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毅亲王同戎羌打过多年的仗，其实戎羌的语言它多少能听懂几个词汇，但是连起来他就没法理解了，还得依靠多达的翻译。
多达翻译道“我们富国师说了，此次奉达利可汗命令，是诚意而来，希望大齐朝也能以礼相待，可不要坏了两国的关系”
坏了两国的关系
大齐和戎羌的关系还能怎么再坏
就目前这个状况，两国互相之间的摩擦不断，时时刻刻处于互相交战的状态之中，每天都要死人。
就这样，如果能再坏下去，恐怕只有双方爆发全面战争，再打一场野驴岭之战
对于互市，相比于互相平等的交易，更多的是大齐国对于戎羌的一种赏赐。
面对赏赐，受赏一方的态度自然是且只能是虔诚的接受，而不可能提出任何其他的意见。
但是戎羌可不会这样想。
毅亲王可不只是单纯的一介武夫，两国的状态他比谁都更清楚，而他之所以这样说，也不是漫无目的的胡说，而是带着几分挑衅的意味，为的就是试探一下戎羌对于互市到底有几分诚意。
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但是不能不说，毅亲王虽然并非凡夫俗子，但是依旧有它的局限性。
在他的心目中，大齐国就是天朝上国，戎羌就是蛮夷，根本就不存在平起平坐地商量谈判的地位。
野驴岭一战，戎羌几乎将这个高傲的中央王朝打得元气大伤
失败者居然敢在胜利者面前这样狂妄自大，那叫胜利者为了取得胜利，所付出的鲜血和牺牲都白费了吗
毅亲王的要求当然遭到了拒绝。
他们远道而来就已经体现了自己的诚意，并且应该在之前就已经好几次递上国书，却从来没有得到过正面回应，大齐朝已经很无礼了，可事到如今，居然还想要缴他们的械
尚武的戎羌武士，怎么能够答应这样的条件
要知道，大齐朝虽然经济、政治、文化上都要比戎羌强，甚至强了不是一星半点要是不强，戎羌也根本不会提出互市的请求但是在军事上戎羌需要是大齐的苦主
戎羌的政治体制不算太过落后，并没有采用政教统一的模式，但宗教在戎羌的政治文化中，依旧发挥着重要作用。
戎羌信仰的原始的萨满教，无论是对于贵族还是平民，都有着极大的影响力，而这位副国师便是萨满教的高级祭祀之一，在宗教中的地位，仅次于少了一个“副”字的正国师。