热闹地议论一番，又去看六姐的批注，叫拿着书的人读出来，那人面色有些古怪，犹豫再，才读道，“纯纯有病这个不是我自己加的啊六姐就是这么写的”
“啊”
“这”
“”
倘若是那种文绉绉又千篇一律的赞颂，大家倒也不诧异了，因为所有类似的批注故事，批注大抵都是如此无聊的，哪怕就是冯老龙出的话本子，最后的点评也有点矫揉造作的感觉，这会儿突然来了个有病，搞的大家都有点踏空了的感觉，前面还加了纯纯两个字，这就更难理解了，有人便道，“啊这这别不是印错了吧还是说这二十四孝图的作者叫纯纯”
这个大家都答不上来了，那人又读下去道，“以逻辑来说，这是虐待儿童与谋杀未遂，该故事作为孝道故事传扬属于作者脑子不清楚，未能明白原作者的深意，继母在不充足预算购买活鱼的前提下，要求食用活鱼，有诱导儿童处于危险之中的强烈嫌疑。儿童不论是前往河流自行捕鱼还是在无钱的情况下前往市场偷窃，都将使自己身处危险环境。这故事流传的目的如果是渲染并攻击继母的不慈，使其在家中惴惴难安不敢闹事还情有可原，用来宣扬王祥的孝顺属于纯纯有病行为。”
“啊这”
纯纯有病，再出现一次之后，其意思大家大概是理解了，不至于在书里去找纯纯这个人物。除此之外，还有一些拗口的表达，大家也能勉强明白六姐的意思，但这份批注依然让大家全都陷入了沉默，不知道该如何评价，就连朗诵者都有点发虚，清了清嗓子读道，“初编者将这个故事纳入二十四孝，存在歪曲故事原义的嫌疑。本故事对活死人的启发意义应当在于一点孩子有权利勇于对父母的不合理要求说不。你说要吃鱼，我还想要个慈爱的母亲呢，咱们谁也不能如意，这不是满公平啊”
“啊”
大家你看看我，我看看你，都觉得非常的不对味了虽然他们也未必就对卧冰求鲤的故事多么的推崇，真要细说的话，也觉得王祥为继母这样做实在不值得，这要不是感动了上苍，寒冬腊月的，小孩卧在冰上这不是找死吗但但，怎么说呢孝这个事，在这帮北面百姓的生活中实在是太根深蒂固，牢不可破了，哪怕有些围绕它的产物不是那么合理，但看到一国的军主，这样肆意且公然地攻击着孝顺之道，还是让他们感到非常的陌生和不适。好像生活中天经地义的道理被颠覆了一样，什么叫做孩子有权利对父母的不合理要求说不天下没有不是的父母这孩子倘若还能驳回父母的意，那么费力巴哈地生孩子养孩子，为他们操劳又算什么