这本书的标题为艺术溯源，看起来像是一本艺术史，然而一旦翻开，读者就能知道，这其实是在讲述阿特金亚的一些故事。
根据赫斯特院长的介绍，这本书中有不少涉及到以前庇佑者的描述，因此，如果不是他知道西列斯是启示者，那么他也不会将这本书交给西列斯。
此外，这本书也并非由一人独自完成，而是沉默纪某个信仰阿特金亚的贵族家庭，在收集了无数古老的手稿、记录之后，对阿特金亚的完整过往进行了回顾与整理。
在阿特金亚陨落之后。
因此，这本书的内容形式，实际上是结合了手稿文字的摘录与后人批注这两方面的。
这个家族的成员以一种相当诚恳的态度，仔细梳理了quot艺术quot的发展历程，并在其中附上了自己的一些看法，甚至会出现家族成员以文字的方式相互交流、沟通的情况。
比起历史书这样的称呼，西列斯认为以quot笔记quot来称呼这些内容更为合适。
他大致翻阅了其中的内容，便感到这书十分有意思。他挑了个僻静的、听不见其他人谈话，同时也有灯光照耀的位置坐下，然后沉浸在之中。
西列斯大概没想到，他这种痴迷于，而不急于与其他资历深厚的教授打交道的做法，反而恰到好处地让这群教授觉得，他的确醉心于学术，而非人情世故。
这让不少注意到他的行动的人，对这位年轻教授有所改观。
当然了，就算西列斯知晓这些想法，他也不会在意。此刻的他，已经全然沉浸在这本古老的、泛着墨水与纸张陈旧气息的书籍之中。
quot吾神诞生于最晚的时节，姗姗来迟，又恰到好处。袍闻见花的香、望见风的舞、听见人的歌，便感到世界需要什么来描绘这些美。袍便诞生了。
quot括号中为批注。下同。
quot音乐与艺术之神，画框的美丽纹路，阿特金亚。神诞生于神诞纪晚期，是十三位旧神中最晚诞生的神明。袖诞生的时候，人类文明已经有了长足发展。
quot
quot信众们高声歌唱，辅以舞蹈、音乐、舞台。此为阿特金亚之节。偶有埃尔科奥的信众、贴米亚法的信众、阿卡玛拉的信众参与其中，各司其职。
quot阿特金亚之节的存在，证实了在神诞纪、信仰纪的时候，旧神们的关系仍旧维持着友好和睦的状态，甚至会彼此共度佳节。
quot尽管这份手稿中，这位阿特金亚的信徒声称，其他旧神的信徒只是偶尔参与，但根据我们找到的一些其他资料，这种参与其实相当频繁，毕竟在那个时候，任何节日都离不开埃尔科奥。
quot真有意思。当时的人类用神名来命名节日旧神们不会觉得被冒犯吗
quot那是神诞纪况且，吾神总是相当亲近信徒，因为袍喜欢我们创造出来的这些作品。
quot第一道裂痕的出现，让吾神深感不安与为难。袍是最年轻的、池是最晚来的，神也是最敏锐的。信众们受到吾神的启示，以各种方式描绘、表达此情状，却适得其反。
quot信仰在此刻讨论者众。吾神与信众们无意参与其中。吾神给予信众庇佑与启示，信众给予吾神喜悦与欣赏。信仰并非吾神与信徒的关系。
quot在信仰纪，阿特金亚及其信徒的关系是非常奇妙的。人们总是认为，艺术给予了艺术家们灵感，而艺术家们则以他们的作品取悦艺术。
quot这种情况与其他旧神及其信徒格格不入。但是，根据史料记载，阿特金亚及其信徒几乎平等的关系，也很快被打破了。
quot因为，疯狂的艺术家祈求阿特金亚赐予他们更加不可思议的、更加夸张而强大的灵感。阿特金亚的庇佑者们，通常而言，在作战中，要么是自己疯掉，要么是对方疯掉。
quot因为这就是他们的力量来源，也就是，灵感。