这样的人
罢了，与之作对是最愚蠢的选择，两人之间又没有深仇大恨，何不给个人情，待来日换取回报
这么想着，梁度提点道
“你这救灾的法子很好，旁人也学不来，按理说给上去应该能实施，但此事油水丰厚，你又是女子，长安怕有不少人不愿意将此事交于你手，不过你只是县医曹，身份过低，又未曾做过什么大事，不能全权处理此事也算正常，真正让我担忧的，是朝中道儒之争越发明显，你奏书送上去，怕是要成为众矢之的了。”
嗯
远离朝堂，韩盈是很难感受到如今的道统之争究竟有多么激烈，好在她知道一部分历史，不会真的像土著那样，两眼一抹黑，梁度一提醒，韩盈便立刻发觉了问题。
后世分类出来的诸子百家，诸如儒道法农兵阴阳纵横墨家，其实除了墨家之外，其它都不是后世认知中如秦时明月那般的门派组织，而是单个的学者提出的某种治国理念，这更像是学术、观点之争，所以才会出现荀子教导出来两个代表法家的学生，从门派组织理解上看起来很诡异的现象。
事实上，任何一家的代表人物，他们都是不知道自己代表的是什么家，而韩盈传播出去的医家学说，在如今大众的理解中，其实是指一个医者的学术研究。
这样的事情在平时并没有什么影响，不过，学术研究很难独立在政治之外，而一但沾染政治，学术也就开始不纯粹起来，尤其是整个国家的道统，也就是意识形态之争上，背后更是涉及着巨大的利益和人员厮杀。
韩盈突然想起来关于黄河决堤田蚡说的话，之前她还不觉着有什么，现在有梁度提醒，她才猛然发觉不对劲儿，为何是田蚡劝动了汉武帝，又为何是用天意的来劝说的他呢
不用多想，天人感应、董仲舒的儒家学说便立刻浮现在了韩盈眼前。
一个理由能够成立，其背后肯定要有整套的理论系统支持，有足够的利益导向，同时还有足够多的人相信这点。
天意看似离谱，可同样类似的东西还有很多，整个古代重孝重到父母只要状告儿女忤逆，官府就会毫不犹豫的去杀了儿女，其背后的原因，便是国家拿走了农人的劳作产出，同时又不负责他们的养老，而面对人人都会衰老，又需要农人生养儿女给国家创造新鲜劳动力的情况，国家只能不断的强调父母生养的艰辛，用情感和法律来维持孝的存在。
所以，天意这个理由能够被汉武帝乃至朝中大臣接受，除了说明黄河堤口实在是堵不上外，恐怕还有儒家占据上风的因素在。
而董仲舒代表的儒家
虽然公羊派的大复仇很不错，但三纲五常以及女主阴，生水灾，男主阳，生旱灾的迷信说法，都是冲着她来的啊
梁度的提醒，还真是一点都没错。
韩盈忍不住皱起来眉头思索。