西魏就有律法“禁中外及从母兄弟姊妹为婚。”
姜沃又特意从系统里花了筹子，买了古今律法志，发现到了宋代，宋刑统已经有明确律法规定禁止“中表为婚，各杖一百，离之。”1
明清也是如此定律。
可惜，此事屡禁不止。
别的不说，只看红楼梦中，贾宝玉的婚事，依旧将两姨姊妹、姑舅姊妹作为选择，就可知，律法是律法，但自有民情在此。
历朝历代中表婚从未消失。
法律如此规定，说明时人已然认识到了近亲结婚会增加孩子异常的风险。
之所以屡禁不止，应当是在古代现实生活中，对贵族来说，家族的利益联姻更重要；对百姓来说，家庭与孩童生存本身就有更多别的风险。
至于近亲结婚所带来的这种隐性的，一时摸不着看不到的风险并不是他们最看重，最急切需要考虑的。
就像是食物很匮乏的年代里，哪怕人们知道，一种食物有微量的毒剂，如果吃下去，赶上运气不好，可能会中毒。
大部分人还是会选择吃的。
是千百年来宗族的观念，是生产力的限制，让许多人一生只怕连村、乡都未出过。
结亲，是结两家之好，更是结成固定的同盟，共同抵御风险。
有的亲事是没有太多选择的余地。有的亲事，则是为了利益可以不顾风险。
哪怕宋代明令杖一百，连在朝为官者，许多都不遵守。法不责众，律法并不能禁止中表亲，连约束力都很弱。
总之，在辛尚书口中大唐不但缺钱，还缺造钱的原材料
因姜沃有心问，辛尚书就也乐得与她说起，朝廷缺铜钱之事。
当然，到了辛尚书这个级别，并不会纯粹因为情绪而多话。他也有想多表露下自己的难处，好让这位姜侍郎传达给帝后的心思在
今年来的番邦，许多是来自西域各国，其中大食国阿拉伯帝国的人，在长安想用他们带来的银币花销，结果基本没有酒肆商铺敢收。
只是许多时候，时代没有给人的生存，留下太多的选择。
每年除了固定少不得的度支，也总有预料之外的庞大开销，他得提前预备出可调配的余钱来
哪怕是一纸空文呢，也至少是有纸在的。
辛尚书点头道“姜侍郎有什么话只管说。”
而作为回报，大食国的使臣，也给了崔朝许多他们国家的金银币。
这些绝非一纸律法能够做到的事情。
姜沃道“辛尚书，我于钱币事上所知甚少，有些话若是说错了，您指教我可好”
当然，也不单单是古代，就姜沃看古今律法志得知，就连兔朝，也是1980年才确定了三代以内的旁系血亲禁止结婚的法律。刚建立国家的时候，法律也只是禁止了直系亲属婚姻，五服内旁系血亲的婚姻，依旧暂从习惯。1
因此早在公元前，迦太基国就能靠西班牙银矿，把罗马帝国搅的天翻地覆。
而铜又不只供应造钱，许多器物亦需铜。
因而铜矿永远是不够的，紧缺的。
准确来说，是来送银钱有关情报的。
甚至有时还得跟刑部多合作，狠抓一批私下把铜钱熔铸了，打造成铜器二次售卖的商贾才行。
“我们户部，尤其是我这个尚书，背后常被人说，是悭吝苛刻不通人情。”
可见古人，不，是人类这个群体，从来不缺乏智慧，不缺少发现科学规律的明亮眼睛。