至于吗
白仙的行情依旧很好，可韩适回来后帮乌云宣传了一番，以至于不少人分流到这，高长松看人里三层外三层将乌云所在的围墙堵住，黑线得不行。
葛朝阳修为高深，是最先发现高长松的，他撞上高长松无语的表情，眼神慌乱一秒，抚平衣襟上的褶皱咳嗽一声道“我只是路过来瞧瞧罢了。”
随后一步三回头地离开了。
高长松“”
其实，你不想走也是能不走的。
乌云很习惯这众星捧月般的情形，他甚至不会施舍给两脚兽太多的眼神，哎，这就是人族，哪有什么危险的呢
高长松的气味他很熟，闻到人来了就从墙头上一跃而下，穿众道士而过，只见本簇在一起的人往两边分，如摩西分海一般，齐刷刷往后退，只留下迈着猫步的乌云。
高长松你们真的至于吗
乌云向高长松扑来，只见他一个后空翻，再出现时已是人形，那是名眼神灵动的少年，四肢如猫科动物般纤细，却很有些力量感，看他的表情，无端有些骄纵，显然是没吃过苦的。再看他穿着，倒与其五陵少年般的风流面貌有些不同了，竟身着一袭粗布短褐，平头百姓常穿着养。
乌云脑袋不大聪慧，法术却学得不错，放妖族里，他只是小小一幼崽，不说将自己身形放大放小，这幻化之术学得就很好。他曾得意地翘起尾巴跟耳朵，跟高长松咬耳朵，说那些小精怪，都幻化不出人形，哪怕能化出来，也不会变衣服，哎，赤身的，不就像是没皮毛的猫，可真丑啊
至于他为何没幻化出锦衣轻裘，只因乌云一直住在街头小巷，往来皆是白丁。他们虽朴素，却有种野草般的生命力，和善又知足，乌云对人类最初的好印象就是这样来的。
都说外行看热闹，内行看门道，乌云这一化形，伸长脖子往后望的葛朝阳就坐不住了，他趁着乌云大快朵颐时探高长松口风道“这狸奴跟脚绝不寻常。”
高长松回忆道“只听他说过父亲乃是威震一方的大妖，其余也没多说。”
葛朝阳盘算“总不是唐国内的妖物。”他们这可是人治之国，妖怪都要夹着尾巴做妖的，随后又捋胡须思考道，“或许是北俱芦洲的妖物。”
对住南赡部洲的人来说，北俱芦洲之情境根本无法想象。
唐国在南赡部洲，这周只有大唐与一些附属小国，在这片土地上，人族欣欣向荣。高长松所在的高老庄在西牛贺洲，西游记中的万寿山五庄观、火焰山、女儿国、车迟国、天竺国，甚至是如来佛祖住的灵山都在西牛贺洲。
当然了，即便同在一洲，对高长松来说天竺国都很远，他们乌思藏因与南赡部洲接壤，还是以人治为主。
北俱芦洲就不用说了，对唐国人来说，那是蛮荒之地，遍地妖魔，寻常人族根本不想往那跑。
最后是东胜神洲，也就是西游记中孙悟空的诞生之所，在西游记中，除了傲来国与孙悟空，就没再提到东胜神洲了，可就高长松目前听说的，发现灵宝派的人反而对这很熟。
葛巢一开始在乌思藏跟高长松讲解世界大势，就提到过东胜神洲，在他口中，那可是修士的福地。
“东胜神洲中妖物、寻常人族、修士共存，那的妖怪没北俱芦洲那么野，有与人类一般日出而作、日落而息的，人也不是很惧妖物，东胜神洲中人族不算太多，可大多习点武，略懂道法。”他说，“秃驴僧人不怎么去东胜神洲，我辈却常去此，偶尔还会前往东胜神洲寻找洞天福地。”
于是高长松将其解读为灵气充沛的，适合修士生存的地方。
葛巢还提了一嘴，说那里有座建在海上的修士之城。
高长松又问“各洲似乎都有神魔，那长居东胜神洲的神仙不知是哪位”
葛巢说“我派供奉的元始天尊就在东胜神洲，但听说他闭关修行已久，多年未行走人世间了。”
高长松听葛朝阳的猜想，也没多惊讶的，他说“倘若乌云想去北俱芦洲，若我修行之道走得通畅，应是能带他去的，若他不想去，还贪恋人世间，那左右也不过耗费点银钱买肉给他就行了，他的去留由他自己来定。”