纯纯马后炮行为。
这故事，显然是在秦始皇死去、秦二世即位、秦三年而亡，这些事情发生之后才编排出来的。
嬴政微笑jg
也就是朕有点短命，没能活到那个时候。
天幕的述说，也刚好提及了这一段故事的编排时间，与嬴政的思路同频。
苍穹之上，那天音说道
至于在说苑反质里记载的秦始皇“坑杀方士”的故事，其诞生与传播，应当是在秦朝灭亡之后，至汉武帝求仙问药、大尊方士之间。而这一故事的编撰者，应当便是外出游说的方士们。
众好家伙。以古喻今，自吹自擂。
这一套被他们玩得明明白白的。
而且，汉武帝
汉武帝又是哪位
汉武帝，你也求仙问药啊
总而言之，说苑反质当中的秦始皇“坑杀方士”的故事，以时间上的先后顺序与传播开来的情况来说，应当便是后来所谓的、秦始皇“坑杀方士”之事的原版，或者至少是其原版之一。
除了秦时的编年记事、奏事诏令、律文、石刻文字这些主要的史料之外，司马迁在编撰史记秦始皇本纪的时候，也从他在典籍上所见到的这些故事里，摘取了一部分的内容。
孔子好嘞，看起来没我什么事了。
所谓的“坑儒”应该是来源于“坑杀方士”，而“坑杀方士”似乎也是由民间故事而来的。
可信度，也不好说。
孔子安心多了。
不过话又说回来，他好像漏掉了什么。
是忽略了什么东西吗
这些历史故事的内容，使得史记的叙事更加丰满。但同样地，历史故事里存在着一些问题，因为没有年代，所以往往须鉴别其可信度，并且要对这些内容，进行年代上的排比。
嬴政后世研究历史，还挺认真。
而且都已经两千余年之后了，那么多史料都保存下来了吗可以这般排比考证
他对未来感到更加好奇。
后世，究竟发展到什么程度了
嬴政望着天幕，有些出神。
天幕的述说，则从未停歇
显然，司马迁在编撰史记秦始皇本纪的时候，参考了说苑里的历史故事。其中“坑杀方士”的记叙，应当便是以说苑反质的内容或其同类的故事，作为底本，而写出来的。
天幕上，依然显示着两个篇章的比对。
孔子确实，是真的很像。
不过，他们这些人仔细看了又看。
在左侧的说苑反质的文本之中，却并没有史记那一段的，关于公子扶苏对秦始皇的劝谏。
孔子又疑惑了。
之前所遗漏的，就是这里。为什么公子扶苏在那个时候会说“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之”
这段话是哪里来的
史记秦始皇本纪不是借鉴参考说苑反质吗但是后者里，并没有关于公子扶苏的记载。
所以公子扶苏的劝谏，这一段是哪里来的
或许，除了说苑反质之外，关于“秦始皇坑杀方士”的故事，还有其他版本
司马迁借鉴的，其实是另一个版本的故事
恰好，天幕也提到了这一点
在借鉴了说苑故事之后，史记秦始皇本纪里，还在末尾部分增加了一段“公子扶苏向秦始皇进谏”的事件。
还是那一段。
天下初定，远方黔首未集，
诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
结果便是。
秦始皇让扶苏去上郡监军去了。
这一段的叙述，由于恰好增补在“坑杀犯禁者”之事的后面
便成为了秦始皇“坑杀儒生”。
这一段的叙述，或许是与陈胜、吴广起义时“诈称公子扶苏、项燕”有关。有可能是当时参与起义的儒生，所编造出来的故事。在经历过广泛的传播之后，被写进了史记秦始皇本纪。
他们之前已经看过大秦系列秦二世而亡的视频，因此，对陈胜、吴广的大泽乡起义也都有了一定的了解。
陈胜、吴广曾经“诈称公子扶苏、项燕”。
公子扶苏，乃是楚国母系的秦国公子。而项燕则是在战国末年、带领楚军抗秦的大将。
“张楚”视公子扶苏，为楚系的王子。
他们尊崇扶苏。