汉初的学术,主要是申韩之术、黄老之术。可以说，当时的“百家”，主要表现为这二者。
诸子百家申韩之术、黄老之术
他们之前通过弹幕区探讨,现在对各家的代表人物,基本都已经有所了解。
这“申韩”,应当指的是
“申不害”与“韩非”。
这两位法家的代表人物。
至于这“黄老”，其中的“老”应该是指道家的“老子”,但是这“黄”又是哪位
相关学派的人，则是一眼便知。
“黄”指的是黄帝。他们这一流派,将传说里的黄帝与老子尊为创始人。
申不害“”
其实他的学说,也受到黄老之学的影响。
这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起,在这之中，应当也有一定的渊源吧。
韩非也静静地看着天幕。
他们法家的思想流传至汉朝，并且占据一定地位,完全是情理之中的事情。
不足为奇。
除了道家、法家、儒家之外，诸子百家众人的脸色,都有点不太好看。
“百家”,就指这两家
不能吧
两家，你叫什么百家啊
钱穆在国史大纲里说“惟汉室初尚黄老无为,继主申韩法律”，“无为”之实则为“因循”。因此汉初制度、法律一切全依秦旧。
战国晚年申韩一派的法家思想,遂继黄老而为汉治之指导。
诸子百家原来如此，难怪啊。
因为崇尚“黄老”的无为而治,所以干脆直接“因循”了秦朝的制度、法律。
众“”有点东西。
居然是真的照抄秦朝。
他们隔空喊话道家老子、庄子。这种情况,真的算得上是“无为而治”吗
秦始皇也同样有点茫然。
你们居然这么随意的吗虽然朕的制度和法律很不错，但这种操作也是朕万万没想到的。
秦始皇你们开心就好jg
“汉承秦制”，朕觉得还行。
然则“罢黜百家”,是否便是针对“申韩之术”与“黄老之术”呢
汉武帝一生重用酷吏，显然应当不是要将“申韩之术”作为罢黜的目标。
于是，便剩下黄老之学。
不过，汉武帝并不是要针对黄老之学里“尊主卑臣”的立场，要罢黜的则是另有所指。
汉武帝“”
诸子百家对天幕已经司空见惯，萌新刘彻还在一头雾水，瞠目结舌地看着苍穹。
目光在苍穹与小型光幕之间游走。
汉武帝刚才已经通过了秦始皇的好友申请，也在小型光幕上看到了一些有用的信息。
但是，这究竟是什么东西
神迹
汉武帝又看着天空，久久不能言语。
在那九天仙神的述说之中，竟然似乎是在讲他的事迹，罢黜百家、独尊儒术
惊诧之余，随身的屏幕，震动了一下。
居然是秦始皇，给他发来了消息。
汉武帝
这究竟是发生了什么啊
与此同时，天幕所说的“申韩之术”与“黄老之术”的相关人士，也注目于天际。
申不害挠头jg
看来我们的主张，还是蛮受欢迎的啊。
韩非原来没有要罢黜“申韩之术”啊，原来要罢黜“黄老之学”啊
老子清静jg
在某一时空里，老子在周都久居，看见周朝衰微，于是就离开了。
关令尹喜，请求他勉强留下一本书。
老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。