老子修道德,其学以自隐无名为务。
隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心,毫无波澜。
汉初的政治上,首先崇尚的是黄老之学,其特点是“无为”,实质是“因循”。
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治,诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是
能够通过天幕,与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子,想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没,而庄子却是偶尔地便会出现,与诸子百家一共闲聊。
庄子大家好
庄子善于行文措辞,他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆,大多都是随心率性之言。
然而,对于“汉初崇尚黄老之学”,他们这些道家的代表人物,似乎都没有多少在意的。
庄子崇尚也好,罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能,派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他
还许诺他,做楚国的宰相。
庄子说“我宁愿在小水沟里愉快地游戏”
千金确实是厚礼;
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛,被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚,同样也终身不仕,不会去做官,以此愉悦自己的心志。
庄子啊呀。
所以说,我们不会像儒家反应那么大的啦。
儒家“”
庄周你等着
这家伙,之前就写一些渔父盗跖胠箧用来诋毁他们孔子学派。
还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
即便是当世的博学之士,也难免受到他的攻击。
儒家哼,你这狡猾善辩之人。
像是畏累虚亢桑子一类的,都是凭空虚构,完全没有事实作依据
在天空飘过零星的弹幕之时,天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
后来,才采取法家的申韩之术。
其实
申韩之学、黄老之学,两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然,而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说,申韩之学、黄老之学,有时候就是一个学说的两个方面。
申不害确实。
韩非没毛病。
申不害的学说,原本就是“本于黄老”,而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后,在韩昭侯那里做宰相,将韩国治理得很好。
政治清明、军队强大。
韩非也是爱好刑名法术学问,他的学说理论基础,也来源于黄帝与老子学说。
有人在弹幕里提出
你老师荀卿是儒家的代表人物,你是法家的代表人物,你的学说来源于黄老之学
韩非有问题:
首先,汉初的黄老之术,在法律制度上所“因循”的,便是秦代的申韩之术。
其次,申韩之学的代表人物,实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”,韩非子也有解老喻老传世。
至此,天幕述说了“汉初的百家”。
春秋战国时期。
诸子百家则有些灰心落寞了,敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们
枉我们真情实感地,隔空喊话汉武帝半天
汉武帝本帝,在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后,才后知后觉反应过来。
难怪他们之前都在喊他啊。
原来,是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗以至于诸子百家都沸腾了
汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
刘彻“”
他还没弄明白,这些人到底是怎么回事难道是在死后的世界跟他对话吗
而且他们为什么都这么熟练啊
刘彻流下了萌新的泪水。,,