而且竹简对于盗墓贼而言也不值钱，或许能保存更久。
刘彻时期同样想到了这一点，他的想法更丰富“大汉的丝帛朕看到后世保存的不错，日后试试让绣女绣书，也保存在墓地里，总有能传下去的。”
董仲舒提醒“陛下，那首先得让绣女识字。”
刘彻“识字就识字，绣女在宫中，让宫中女眷和宗室女子一边教授识字一边绣书。”
董仲舒“”
非常高效率，主打的一个是个劳动力都不放过。
经历了隋末乱世的李世民感伤“每次王朝末年战乱时期，起义军动不动焚书挖坟的，书籍藏在哪里都没用。”
别说秦始皇被项羽盗墓烧咸阳宫，天幕不野放出他们大唐的皇陵被盗，皇宫应该也没逃过。
哎，王朝末日，该如何避免才好
如果说齐民要术奠定了日本的农业基础，天工开物就让日本的农业科技进一步革新
天工开物记载着17世纪华夏农业、工业和手工制造业各种科技，是一部百科全书式著作，配有插图二百多幅，不仅代表着当时华夏的科技水平，也代表着17世纪整个东亚科技水平的高度。
天工开物传到日本后，学者们分为几个流派认真研究，不仅推动了日本农业的发展，也影响了日本的科技技术革新。
1777年，木村青竹著纸谱引
用了天工开物中造纸的部分；
1797年，木村善之著砂糖制作记借鉴了天工开物中制糖的部分；
1801年，增田刚鼓铜图录中参照天工开物从含银的铜中取银的方法；
1804年，曾槃和白尾国柱合编成形图说，引用天工开物农业和栽培植物的内容；
1838年，宇田川榕庵的舍密开宗引用天工开物李的土、玉石、药石内容；
1859年，佐藤信渊著经济要录，引用天工开物最重要的思想富国济民
“夫开物者乃经营国土，开发物产，富饶宇内，养育万民之业者”
宋应星双目含泪，终于有人懂他了。
商君书说“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”
，可商君已经是几千年前的古人了，那时诸侯国并立，四面环绕强敌，现在大明朝是统一王朝，百姓都是自己的国民，为什么还要弱民贫民
现存天工开物的第一个外国刊本就是日文版，近代华夏印制的大部分天工开物都是根据这个日本唱本刊刻成书。
“华夏的书籍，为什么又要从日本引进”朱元璋听着一本本书全是大明的，然而后世想要学习全是从日本引进，浑身不得劲。
大明的书籍，难道就没有传到后世吗
难不成是那清军入关把大明的书籍全毁了
朱元璋自己一幻想，再次杀气腾腾。
对着父亲时不时冒杀气，儿子们都已经习惯了，熟练地往远处躲了躲，被朱元璋看到，又是一声厉喝“躲什么躲给朕滚回来”
直到1952年，国内才发现了明代原刊本。
最后再来说说既有四大农书、又有明朝四大科技著作的农政全书
“农政”二字表明了徐光启以农治国、以农治农的理念和政治抱负，有开垦、水利、荒政等18卷议论，是明朝农学集大成的著作
当农政全书在明末传入日本后，在日本广受欢迎，现存的农政全书各类版本多达15种34部，数量堪称农书之最