“大人，法外开恩啊”
“法不外乎人情，我这也是不知者无罪”
“什么”官员大惊，本以为普通的罪犯竟然如此胆大包天，敢说出这样反叛的话来。
“法就是法，什么人情，大秦以法立国，你这是动摇国本，斩”
儒生
儒生被二杀；
秦昭襄王嬴稷重病，儒生想拍马屁，故意发起倡议“君上如今病重
，我们不如让老百姓自发捐钱，筹钱后买牛杀了祭天，为君王祈福。”
贵人倡导，小吏宣传，经过商鞅变法后对新任务都比较顺从的黔首哪怕不舍，也还是捐出部分钱财。
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最后，提倡的官员拿着众筹的钱，去买了牛，宰杀，祭天，祈福。
最重要的是，还要写奏折上去，让君王知道自己的诚心。
儒生用尽了自己的华丽辞章一通赞美，最后表示“陛下，这是黔首对您的敬爱，是黔首为您在祈福”
嬴稷感动了吗
可感动了，病愈后立刻下令廷尉府彻查。
嬴稷听到祈福消息，勃然大怒“谁人号召的如此荒唐之举知不知道耕牛多么重要，杀牛祭天，这是为寡人祈福吗这是想斩断大秦的根”
儒生被三杀
明清的儒生感觉被针对
他们果然与大秦八字不合，互相嫌弃。
“这哪里有问题了不就是一句话，怎么能因言治罪大秦果然是暴秦”
“法不外乎人情哪里有问题了连情义都没有，秦法过于严苛了”
“耕牛是重要，但是谁祭祀不用三牲天子之礼理应用最贵重的牺牲，这样的诚意，秦王竟然看不到，不愧是秦王”
儒生们你一言我一语，说得头头是道，放在明清时候的环境，看起来完全没问题。
但是儒生们不知道，秦王不是后世封建专制集权的皇帝，朝廷也不是秦王一个人的一言堂，嬴稷下令彻查后，律法一道道往下传，要经历百官的审查和证据。
在真实的历史上，真有官员众筹后给嬴稷祈福，事后嬴稷给丞相下令，丞相给廷尉府发公文，廷尉府再往下命人彻查，最终结果呈上去，所有参与者被判罚甲两副，也就是要求在规定时间内置办两套铠甲交给国家。
这也就意味着，秦国的所有重臣都认为，耕牛比给君王祈福重要。
这就是时代的局限，是封建君主集权到了巅峰与还未进入封建社会、处于奴隶制与君主专制过渡期的差别。
此时，大秦的君臣也在惊叹加嫌弃“后世这都是什么风气，杀牛祈福牛又不会治病。”
“律法就是律法，讲律法的时候讲什么人情，那还要律法做什么。”
“不要赏赐这又是求高风亮节吧真高风亮节君王给你封侯拜相也拒绝才是真君子。”
群臣在议论，百家也在议论，犀利的法家看热闹一般，时不时嘲讽儒家两句，让儒家更为悲愤。
这样的儒生，他们不想认。
明明孔圣人没教过这种溜须拍马不干实事的套路，后世都是怎么学得儒学