她总结了女性无成就或有小成的原因“吾国女子素尚早婚，十七八龄，即为人妇。婚前尚为童稚，学业无成功之可言。既婚之后，则心力耗于事奉舅姑、周旋戚党者半，耗于料理米盐、操作井臼者又半，耗于相助丈夫、抚育子女者又半故编中遗集流传者，多青年孀守之人至于弱年谢世者，遗集煌煌，又大都受乃父乃夫乃子之藻饰，此亦无可讳言者。”
总结一下为什么华夏没有太多女作者学习时间短，且只能是父兄或者夫婿教学；结婚早，操持家事无暇学习，能把作品流传下来的，都是青年守寡。冼玉清终生未婚，真是太有助于做学问了吾辈楷模
刘彻目瞪口呆终生未婚，这清朝还有女子终生未婚天幕如此鼓励，难道后世女子已经完全不结婚了
“逼得太狠果然不行，若是女子宁死不结婚不生子，国家人丁从哪里而来”汲黯也急了，“陛下，我朝可千万不能学清朝”
“缠足对女子生育有难，看看清朝那些人瘦弱的，为了后代健康也不能缠足。”义妁生怕刘彻看上那小脚的风情，这时也紧张地提醒。
刘彻无语“朕可没那爱好。”
他的爱好，天幕写得很清楚，男女通吃，唯爱美人
对比一下中外女性文学，咕咕真得非常不甘心。
在华夏有自己成熟的文明的时候，日韩欧美连自己的文字都没有，可是全部后来者居上
为什么是女性自己不行吗
不是不是
是男性完全不给女性学习的机会，自由生长的女子甚至还不如青楼女子有更多机会接触书本和知识
男人那可笑的自尊心，甚至在妻子比自己有才华时还会责骂妻子。
清朝时期，已然年迈的翁静如听到这话，想起刚结婚的那阵时候，一阵苦笑。
她比丈夫周五瑞有才华，新婚娘以诗歌考验丈夫，丈夫回答不上来迁怒于她，婆婆也不喜欢，第二日敬茶就敲打她“女子无才便是德。”要求她婚后不许再写作。
一直到丈夫婆婆全部去世，翁静如一个人带两个儿子才开始重新写作。
而这并不是孤例，翁静如知道，自己的姐妹也多是如此，婚后基本放弃写作了。
现在看来，丧夫似乎也不完全是坏事，她写作，终于自由了。
从古至今，文学和其他话语权一样，都掌握在男性的手里。女子哪怕是自己看书，看到的也是“女子不如男”，那这种书是谁写得还是男人。
哪怕到现代，女子参加了各行各业，依然有女性这么以为，因为“传统如此”。
那我们放眼世界，看看外面的世界，真得是所有地方的传统都是如此吗
不是。
让我们来看看西方同时代的女子在写什么。</p>